L del Kiante
«Moi aujourd’hui et moi tantôt, sommes bien deux»
Под материализмом филистер понимает обжорство, пьянство, тщеславие и плотские наслаждения, жадность к деньгам, скупость, алчность, погоню за барышом и биржевые плутни, короче — все те грязные пороки, которым он сам предается втайне. Идеализм же означает у него веру в добродетель, любовь ко всему человечеству и вообще веру в «лучший мир», о котором он кричит перед другими, но в который он сам начинает веровать разве только тогда, когда у него голова болит с похмелья или когда он обанкротился, словом — когда ему приходится переживать неприятные последствия своих обычных «материалистических» излишеств.

Фридрих Энгельс


ГЕРМАН ЛЕЙ
ОЧЕРК ИСТОРИИ СРЕДНЕВЕКОВОГО МАТЕРИАЛИЗМА
Перевод с немецкого, по изданию 1957 года, 3.В.ГОРЛОВОЙ и И.А.САЦА
Вступительная статья и общая редакция А.В.ГУЛЫГИ
М.: изд-во иностранной литературы. 1962

Скан/pdf, текст разделен на 3 файла (около 10 Мб каждый), ссылки для скачивания: 1, 2, 3


У истоков материализма и атеизма нового времени (вступительная статья)
Введение
Авиценна и Аверроэс. Происхождение, сущность и значение их философии
                 1. К вопросу об экономической структуре арабского феодализма
                                   а) Формирование новых производственных отношений
                                   б) Материальное производство и естествознание
                                   в) Передовые организации и научный прогресс
                                   г) Особенности экономической структуры арабского Запада
                 2. Элементы материализма у Авиценны
                                   а) Философия Авиценны в оценке различных авторов
                                   б) Различная интерпретация философии эманации Плотина
                                   в) Элементы материализма в философии Авиценны
                                                     Борьба Авиценны против идеализма
                                                     Взгляды Авиценны на материю
                                                     Взгляды Авиценны на понятие
                                                     Взгляды Авиценны и Фараби на общество
                 3. Газали. Реакционная феодальная идеология в борьбе против развивающегося философского материализма
                 4. Аверроэс как защитник философского материализма
                                   а) Идеалистическая критика Аверроэса
                                   б) Элементы материализма в философии Аверроэса
                                   в) Номинализм Аверроэса
                                   г) Демократический характер учения о «деятельном разуме»
                                   д) Полное отделение науки от веры
К вопросу об общественном и идеологическом развитии в некоторых странах Западной Европы
                 1. Шартрская школа и ее роль в распространении аверроизма в Западной Европе
                 2. Еретические учения в Парижском университете до Сигера Брабантского и борьба церкви против них
                 3. Амальрик и Сигер
                 4. Философский материализм в учении Сигера брабантского
                 5. Борьба церкви с аверроизмом. Запреты 1270 и 1277 годов и осужденные ими аверроистские тезисы
                                   а) Тезисы 1270 года
                                   б) Гносеологические тезисы 1277 года
                                   в) Атеистические тезисы
                 6. Особенности развития феодализма в Германии
                                   а) Развитие производительных сил
                                   б) Классовая борьба в Германии
                                   в) Сопротивление натиску феодальной реакции в Германии
                                   г) Бегарды и бегинки
                 7. Мейстер Эккарт — теоретик крестьянско-плебейского движения
                                   а) Эккарт в свете прежних оценок
                                   б) Преподавательская деятельность Эккарта в Париже
                                                     Эккарт — Гонсальвий
                                                      «Парижские вопросы». Первая работа
                                                      «Парижские вопросы». Дальнейшие работы
                                                      «Проповедь в день св. Августина» как доказательство связи Эккарта со школой Шартра
                                   в) «Expositio»
                                   г) Процесс Эккарта
                                                     Проблемы, выдвинутые на процессе
                                                     Главный пункт обвинения: утверждение о вечности мира и разума
                 8. Политический аверроизм Марсилия Падуанского и Жана Жандена. Трактат «Defensor pacis»
                 9. Элементы аверроизма у Иоганна Штернгассе и Дитриха Фрейбергского
                                   а) Иоганн Штернгассе
                                   б) Дитрих Фрейбергский
                 10. Идеалистический скептицизм Николая Отрекура
                 11. Реакционная мистика Таулера и Сузо
Послесловие

Настоящая работа прослеживает в общих чертах важный этап в развитии философского материализма. Она исследует вопрос о влиянии духовной культуры, возникшей в период раннего средневековья в Средней Азии и Северной Африке, на прогрессивную идеологию средневековой Западной Европы. Она ставит своей целью вскрыть взаимосвязь между возрастающим познанием природы, элементами материалистического мировоззрения, атеизмом и классовой борьбой того времени. Необходимо доказать, что развитие западноевропейской философии совершалось не автономно, распространение элементов философского материализма и в период средневековья способствовало борьбе угнетенных классов против их эксплуататоров и в то же время освобождало современному естествознанию путь к познанию.
Влияние идей, идущих с Востока, до сих пор учитывалось недостаточно. Благодаря крестовым походам и существованию альмохадского государства в Магрибе и на юго-западе Испании в Европу вместе с естественнонаучными знаниями проникла и материалистическая теория, которая заняла свое место в идеологической классовой борьбе того времени.
Античный материализм не исчез в период средневековья. Между античностью и эпохой Возрождения не существует пропасти, которую якобы заполнила идеология господствовавшей в то время католической церкви. Для правильной оценки развития западноевропейской философии необходимо знать то влияние, которое оказала на нее прогрессивная философия эпохи возвышения арабов. Ортодоксальная теология находилась в противоречии с естествознанием и неортодоксальной философией. Это противоречие является практическим и теоретическим выражением двух основных линий в философии — материализма и идеализма.

/из авторского введения/

@темы: Германия, Европа, Средние века, арабский Восток, историки, историография, история идей, история науки, новые публикации, персона, полезные ссылки, религия и церковь, социальная история, философия