Записи с темой: дискуссии (список заголовков)
10:52 

излюбленная, правомерная и ошибочная историческая аналогия

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
…Будучи призваны устранить противоречия, назревающие «десятилетиями и веками», эти революции отличались необыкновенной содержательностью событий и таким размахом классовой борьбы, какого не знала до того всемирная история. Именно эта их необыкновенная содержательность, обилие событий и редкая острота политических столкновений делают классические буржуазные революции источником всевозможных политических и тактических поучений. К числу бессмыслиц, щедро распространяемых нашими прямыми противниками, в их числе и так называемой оппозицией, относится, «между прочим, то утверждение, что мы будто бы пугаемся опыта этих революций, боимся оглянуться на них и «под всяческими предлогами» избегаем сопоставления с ними нашей революции. В этом утверждении наших противников не содержится и намека на правду. Мы не только не отрицаем необходимости и безусловной полезности глубокого изучения этих революций, напротив, мы прямо обязываем к такому изучению.

По историческим аналогиями бьют прямой наводкой два автора. О Колоколкине пока ничего не откопали, а Сергей Михайлович Моносов – историк известный, проблемами Великой французской революции занимался вплотную (можно почитать его «Историю якобинского клуба»).
Автора теории, против которой они выступают, тоже особо представлять не надо: Николай Васильевич Устрялов («Путь термидора»). [Другая ссылка.]
Словом, брошюра не столько историческая, сколько политическая, хотя понятно, что истории без политики нет и никогда не было. Кто интересуется фракционной борьбой в нашей стране после Великого Октября, тем тоже может быть интересно познакомиться.
А товарищу Л. спасибо, что нашла эту книжку в библиотеке и не дала сгинуть бесследно еще одному раритету. ))

В.КОЛОКОЛКИН и С.MOHOСOB
ЧТО ТАКОЕ ТЕРМИДОР


Московский рабочий, 1929

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
I. Великая французская революция. Ход Французской революции. Господство и падение Жиронды. Организация якобинской диктатуры. Экономические и социальные предпосылки термидора.
II. Социалистическая революция. Что экономически означал бы термидор у нас
III. Исторические и классовые корни теории «русского термидора»

Качайте, читайте.

Вот еще цитата характерная:

@темы: Великая французская революция, Россия и Франция, Советский Союз, дискуссии, историки, историография, история идей, массы-классы-партии, новые публикации, они и мы, революции, свобода-право-власть, социальная история, якобинцы

09:13 

про одну букву и разные законы

Запутавшемуся миру спешим на выручку
- Шел я недавно мимо голубого особняка, - сообщил мне гражданин Колло, - Вижу - Луи-Шарль в резиновых сапогах шлепает по лужам. Флот у него, какой Бертрану де Мольвилю не снился и нам тоже. Спрашиваю, как дела. А он мне говорит: мама отправилась погостить у роялистов, поэтому у нас дома тоже Республика. Тут вышла Иоланда и попросила меня передать записки. Вилату, Эжени, еще одну - Клоотсу. И от Луи Толстого, как я думаю, - Фукье...

А вот и сама Эжени появилась - задом наперед, извиняюсь, потому как они с гражданином Мишелем фехтовали прямо на ходу. Гражданка Эжени закричала: "ничья, ничья! равный счет!" - и оба побросали деревянные шпаги, уселись на обычное свое место и заказали апельсинов.

- Как визит прошел? - спросил Колло.

@темы: товарищам, они и мы, дискуссии, Россия и Франция, homo ludens, 20 век, 18 век

19:51 

M(asculin) / F(emminine)

Запутавшемуся миру спешим на выручку

M(asculin) / F(emminine),
но не по Жану-Люку Годару



Это первое предупреждение, во избежание разочарований. То есть любовная лирика программой не предусматривается. Разве что вы сами ее отыщете там, где ее нет, - это право остается за вами, лишь бы не превращалось в цель.

Итак, условия



ЧТО из ЭТОГО ВЫШЛО...

@темы: товарищам, они и мы, история идей, дискуссии, Россия и Франция, Революция-женского рода, Европа, Великая французская революция, homo ludens, 18 век

21:08 

Великая французская революция: история, историки, историография

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново
…Он вращается в обществе порой диаметрально противоположных политических деятелей, имеет друзей во всех кругах и связи на высоком правительственном уровне. Сен-Симон, как мы ниже увидим, не всегда лестно отзывался о главе Директории, а Баррас в своих мемуарах, выделяющихся непомерно часто встречающимся словом «мадам», так ни разу и не вспомнит о Сен-Симоне. …Казалось бы, Сен-Симон находится в добром согласии с буржуазной республикой, с существующей общественно-политической организацией. Но «политика качелей» — колебания Директории то влево, то вправо — очень скоро приносит Сен-Симону неприятности.
А. В. Гладышев
К.-А.Сен-Симон накануне и после государственного переворота 18 фрюктидора V года Республики


Крупный русский советский историк был ученым широкого профиля. Известны его труды по истории античности, теории и истории исторической науки, проблемам средневековья, в частности по кальвинизму. Значительное место в его научном творчестве занимали вопросы новой истории, особенно истории общественной мысли. И хотя его интересовали идеи, исторические теории, общественные учения всех периодов истории, центральное место в его исследованиях занимает период последней трети XVIII в. и первой трети XIX в., когда общественная мысль находилась под влиянием Великой французской революции.
А. П. Данилова
Эпоха Великой французской революции в научном творчестве Роберта Юльевича Виппера


…книге был уготован необычайный успех в историографии Великой французской революции. До сего дня не прекращается в буржуазной науке полемика... При этом оценки этого труда достаточно разноречивы: от признания его «выдающимся» до полного отрицания исторических заслуг. Предпринимаются попытки интерпретировать идеи в интересах реакционного отрицания всякого значения Великой французской революции и опровержения марксистского учения об общественно-экономических формациях.
В чем же секрет необыкновенной и продолжительной популярности книги?
Т. Н. Иванова
Оценка книги А. Токвиля «Старый порядок и Революция»
Русской буржуазно-либеральной историографией втор.полов. XIX – нач.XX в.


Терминология — это совокупность терминов, то есть слов, соответствующих наиболее важным понятиям, которыми оперирует определенная наука, научная школа или даже всего один ученый. Когда историк встречает в тексте знакомый термин, он обычно понимает его в том смысле, в каком и сам мог бы употребить, когда же встречает термин незнакомый, то обычно считает достаточным справиться о нем в словаре. Но в словарях часто не отражены те семантические оттенки, которые историку могут быть чрезвычайно важны и которые только историк и может выявить.
У незначительных, эклектически мыслящих авторов понятия «работают» в хаосе, у мыслителей последовательных и значительных — всегда в системе. Выявить эту систему и место понятия в ней не так уж сложно, однако такие изыскания нельзя считать только историческими: они находятся на стыке истории с философией и филологией. Междисциплинарные барьеры сродни ведомственным: они отпугивают. Но пока в значение терминов не внесена ясность, историческое исследование не может сделать ни шагу без риска впасть в грубейшие ошибки.
Изучая трактат Алексиса Токвиля «О демократии в Америке» — интереснейший памятник исторической мысли первой половины XIX в., необходимо прежде всего выяснить, что Токвиль называл демократией.
С. А. Исаев
Что А. Токвиль называл демократией?


«Одной из причин, породивших так называемую поэзию «мировой скорби», являлась, несомненно, реакция, глушившая самые благородные надежды и создававшая атмосферу разочарования и апатии». Но именно такой социально-психологический фон сделал тему не свободы вообще, а свободы личности центральной. Свобода в сознании творцов идеала революции и ее участников — неясный туманный образ такого положения человека в будущем, при котором он не испытывает гнетущего давления социальной среды, бессилия перед всепроникающей системой власти. Свобода понималась как право на политическую защиту общественного мнения и частных интересов от произвола деспотии. Разграничение интересов гражданского общества и государства введением республиканского правления (Руссо) или разделением властей (Монтескье) казалось достаточным для достижения столь страстно желаемой цели. Эту веру восприняли от просветителей и первые английские романтики. Недопонимание столь сложной проблемы накануне революции было запрограммировано особенностями менталитета эпохи Просвещения.
Перед современником этих событий, способным к их осмыслению, но воспитанным на идеях просветителей, были поставлены как минимум три вопроса: 1. Способна ли индивидуальная воля к рациональному и беспредельному вмешательству в ход событий? Какова роль личности в истории? 2. Так ли изначально «от природы» чист и нравствен человек? 3. Определяется ли общественная организация «интересами» индивида? Каким должно быть соотношение интересов личности и общества?
«Быть первым человеком в стране — не диктатором — не Суллой, а Вашингтоном или Аристидом — первым по дарованиям и любви к истине — это почти то же, что быть богом! Франклин, Пенн, вслед за ними Брут или Кассий — даже Мирабо — или Сен-Жюст».
А. В. Ковыршин
Влияние Великой французской революции на социально-философские взгляды Байрона


Традиционной в историографии Великой французской революции стала негативная оценка деятельности финансового ведомства революции. Основанием для такого резко критического отношения к руководителям финансового ведомства революции и их деятельности представляется следующее: отсутствие отчетности, потеря обычных источников доходов и опора казначейства на ассигнат, невыполнение обещания покрыть государственный долг.
Таким образом, картина может представиться такой: ничего делать не умели и поэтому ничего сделать не смогли, кроме как прибегнуть к печатному станку. Выпуск ассигнатов привел к инфляции, которая, являясь следствием ошибок, нанесла удар по самой революции. Непокрытие долга и банкротство 1797 г. служат якобы доказательством неэффективности работы казначейства.
Рассмотрим причины опоры Конвента в основном на ассигнат, причины и характер проведения банкротства, социальные итоги финансовой политики революции (для более полного выяснения ее классового характера) и вернемся к вопросу об ее эффективности.
С. Н. Коротков
К вопросу об оценке итогов финансовой политики Конвента

Ж.Камбон накануне революции весьма успешно руководил финансовым домом… Рамель и Годен были авторитетными министрами финансов соответственно Директората и Империи... Нет оснований считать этих людей некомпетентными в финансовых вопросах. Публичные признания Камбоном и Рамелем исключительной роли ассигната в деле обеспечения обороны доказывают, что они пришли к выводу о возможности лишь эмиссионной политики. Эффективность финансовой политики революции доказывается победами, одержанными над внешними и внутренними врагами Республики. Для укрепления финансового положения использовались все средства, в том числе отсутствие точных данных о нем. Следует отказаться от тезиса об отсутствии определенной политики в области финансов, Камбон «энергично и целенаправленно проводил политику инфляции», которая обеспечила Республику необходимыми для победы средствами, способствуя одновременно обогащению буржуазии.

В середине XVIII в. центр умственной жизни Великобритании переместился из переживавших период упадка университетов Оксфорда и Кембриджа в Шотландию, в университеты Глазго и Эдинбурга. Так возник феномен, который некоторые историки определяют как «шотландское просвещение». К главным их достижениям, безусловно, относятся формулирование нового подхода к изучению явлений общественной жизни, отказ от рационалистического метода дедуцирования. Если Руссо, приступая к анализу происхождения социального неравенства, заявил о том, что для этого необходимо сначала отбросить все факты, то «моральные философы» именно в фактах видели фундамент всех общественных теорий.
Ю. Б. Лебедев
Шотландское Просвещение и его «моральная философия»


Анализируя работы … по истории Франции XVIII в., надо отметить, что основное внимание ученого привлекало не столько исследование Великой французской революции, сколько предшествовавшего ей события. …самыми ценными в творческом наследии являются его труд о провинциальной администрации в эпоху старого порядка и примыкающие к этому труду статьи.
О. А. Леонидова, Т. Н. Иванова
Павел Николаевич Ардашев: материалы к научной биографии


Эпоха Великой французской революции:
проблемы истории и историографии


К 200-летнему юбилею революции
Межвузовский сборник научных трудов. Чувашский университет. Чебоксары, 1989.

За помощь в подготовке материала большое спасибо гражданину Я и моя собака.
И мы сошлись во мнении, что этот сборник, пожалуй, посильней более известных аналогичных изданий того же периода.

@темы: либерализм, Россия и Франция, 18 век, 19 век, Великая французская революция, Просвещение, дискуссии, историки, историография, история идей, новые публикации, персона, философия

23:13 

Огюстен Робеспьер, или "иногда они возвращаются"

Запутавшемуся миру спешим на выручку
Предупреждаю, граждане коллеги: это курьез. Но показательный по-своему, и достойный занять место в нашей шедеВРАЛЬной коллекции.

«Едва ли многие знают, — писалось в «Русском архиве», — что брат Робеспьера также (как и брат Марата. — А.М.) бежал из Франции в Россию, в царствование Павла Петровича проживал в Петербурге, а в 1838 г. переселился в Киев, где и умер 15 лет назад (т. е. в 1851 г. — А.М.). Он также, как Марат, переменил свою фамилию и назывался м-р де Мельян, по имени своего родного селения. Жена его содержала в Киеве образцовый женский пансион. Сам он жил при ней, пользуясь покровительством тогдашнего генерал-губернатора (Бибикова), которого чуть ли не воспитывал в детстве. Де Мельян был весьма почтенный, кроткий и милый в разговоре француз. Любимым предметом его разговоров было время его жизни в Петербурге при Павле Петровиче. «Трудно себе представить, — говаривал он, — то бешенное веселье, которое в то время царствовало в петербургском обществе; в 10 часов по распоряжению полиции все огни в домах должны были быть погашены, но выдумали шторы на двойной подкладке, которые, спущенные в урочный час, мешали видеть комнатное освещение с улицы, и хозяева, простившись со слишком строгими блюстителями законного порядка, оставались в кругу людей, не заботящихся о том, что ожидает их заутра, — веселились, танцевали до упаду, вели речи безбоязненные, произносили суждения (...) дерзкие. Предателей не бывало».
А.Н.Макаров, "Малая энциклопедия киевской старины"
Навел меня на эту публикацию товарищ kermanich

С братом Марата мы уже обсуждали ситуацию, хотя там тоже далеко не все ясно.
А Огюстена уж столько раз отправляли служить под началом Наполеона Бонапарта в Итальянскую армию... но чтобы в Киев его поселить - такое мне попалось впервые :-D
А вот откуда берут начало эта или подобные небылицы? Это тоже интересно установить.

Товарищ Л. одно предположение высказала:
"Есть такой историк - Шугуров Михаил Федорович (1829-1891), преподавал в Московском университете.
И у сего Шугурова есть статья в журнале "Русский Архив" (1867) - "Семейство Робеспьеров".
Лет 7-8 назад я обращалась в нашей библиотеке за журналом, его не оказалось. Особых усилий по розыску я не прилагала.
Но теперь прочитала "Киевскую быль" и подумала: а не от Шугурова ли тянется эта сказка?..
...Чудесные истории о спасении бытовали во все времена и о многих персонах, наперекор даже очевидным фактом. Сказка о принцессе Анастасии и проч. в том же роде - они имеют, видимо, некую общую основу, коренящуюся в массовом сознании. Это действительно интересное историко-культурно-психологическое явление, которое можно было бы исследовать."

В общем, вспомнился мне после этой "энциклопедии" Козьма Прутков:
Однажды нес пастух куда-то молоко,
Но так ужасно далеко,
Что уж назад не возвращался.
Читатель! он тебе не попадался?

Так вот, граждане коллеги: он вам не попадался? в Киеве, Петербурге или др.городах?.. ;-)

@темы: казус ляпсус, историки, дискуссии, Россия и Франция, М.Робеспьер, Жан-Поль Марат, Великая французская революция, Огюстен Робеспьер, они и мы, персона, товарищам

22:19 

"частная жизнь" Робеспьера

Запутавшемуся миру спешим на выручку

Девушка, которой не было, или Личное дело м-ль Дезорти



Согласно некой "историографической традиции", в родном Аррасе у Максимильена Робеспьера была невеста, некто м-ль Дезорти... )
mlle Anais предприняла интереснейшее историко-литературное расследование, чтобы установить, кто эта девушка, "где этот дом", и кому же, в конце концов, принадлежит этот исторический сюжет.

@темы: персона, 18 век, Великая французская революция, М.Робеспьер, дискуссии, они и мы, полезные ссылки

11:45 

приключения кружев

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново
…fond do neigе, point de rose, венецианский гипюр, валансьен, брабантские кружева, кружева брюссельские, седанские, алансонские, аржантские, англетер, шантийи, блонды, ретичелла, дюшес, хонитон, соль…
Приключения европейских кружев. С интригами, заговорами, запретами, протестами и самой настоящей кружевной войной. )



Это второй альбом Н.Ю.Бирюковой, который мы вашему вниманию представляем.
Текст небольшой, иллюстраций много; все – черно-белые, но весьма недурственные.
В уменьшенном виде несколько образцов – от очень простого к сложному и еще более сложному – выкладываю отдельно,
а весь архив иллюстраций пожалуйте скачивать отсюда.

@темы: предметы материальной культуры, новые публикации, история моды, дискуссии, веселые картинки, АРТеФАКТическое/иллюстрации, 19 век, 18 век, 17 век

11:56 

что случается в одну ночь

М-Воронин
Верить можно только в невероятное. Остальное само собой разумеется. (Жильбер Сесборн)
homo ludens . apprendre par coeur . дискуссии, не сданные в архив


ЧТО СЛУЧАЕТСЯ В ОДНУ НОЧЬ


Вот страница истории, которую я выдумал
и которая тем не менее совершенно правдива.

Ален. «Суждения»


. . .



По просьбам читателей, к первоначальным примечаниям добавлены новые.
Поскольку действие происходит 1 апреля, имеют место смещения реальных дат (арестов Фабра, Эро, Дантона, образование Бюро общей полиции и др.), появление артефактных персонажей, etc., etc.


восстановлено по сохраненной странице нашего сайта
жерминаль CCXII года (апрель 2003)
связь времен

@темы: якобинцы, экономика должна, утопия, товарищам, социальная история, свобода-право-власть, революции, персона, они и мы, неугомонный старик Вадье /наши звезды/, массы-классы-партии, литературная республика, история идей, жирондисты, дискуссии, ЭРО (Мари-Жан и Сешель) /наши звезды/, Фукье-Тенвиль, Сен-Жюст, Россия и Франция, Революция-женского рода, М.Робеспьер, Комитет общественного спасения, Комитет общей безопасности, Колло д'Эрбуа /наши звезды/, Дантон Жорж-Жак, Великая французская революция, Бийо-Варенн /наши звезды/, ББ (не Бриджит Бардо!) /наши звезды/, АРТеФАКТическое/иллюстрации, homo ludens, 21 век, 20 век = век "Ха-Ха", 18 век, "бешеные"

14:20 

отдельной строкой - Век Просвещения в сети

АиФ
Молчи так, чтобы было слышно, о чем ты умалчиваешь /Доминик Опольский/
С-Нежана, за что ей огромное спасибо, навела на золотоносную для любителей истории века Просвещения жилу!
Славим гражданскую филологическую доблесть! )

По каким-то "таинственным закономерностям" поисковых систем, эти сборники редко попадают на первые страницы поиска по запросам. А материалы богатейшие!
Все - со страницы Натальи Пахсарьян. Отдельные ссылки на сводных страницах у нас стояли, но целиком страницу мы не пиарили (упущение!)
Итак:

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова. Филологический факультет. Кафедра истории зарубежной литературы. Ответственный редактор Н. Т. Пахсарьян. М.: Экон-информ, 2004. 464 с.
Содержание

XVIII век: Литература в контексте культуры. М.: Издательство УРАО, 1999. 232 с.
Содержание

Другой XVIII век: Материалы третьей научной конференции по проблемам литературы и культуры (18 — 20 апреля 2002 г.) / Отв. ред. Пахсарьян Наталья Тиграновна / В надзаг.: МГУ им. М.В. Ломоносова. Филологический факультет. Кафедра истории зарубежной литературы. Москва: Экон-Информ, 2002.
В сборнике представлены материалы третьей научной конференции по проблемам литературы и культуры XVIII века, проведенной в МГУ 18-20 апреля 2002 г. в рамках программы Российского Общества по изучению XVIII века.

СОДЕРЖАНИЕ

@темы: историки, дискуссии, 18 век, Просвещение, историография, полезные ссылки

13:30 

"Гулливер" против "Робинзона"

Nevile
Моя шляпа, господа, ни с кем не подписывала контракта
…Однажды в беседе со своими друзьями С. назвал Д. необразованным, «тщеславным, сентенциозным и демагогическим плутом, который положительно невыносим».
Прослышав об этом, Д. не остался в долгу и разразился по адресу обидчика весьма нелестной тирадой: «Циничная, грубая личность, фурия, публичный ругатель, негодяй, носильщик, извозчик...»
Впрочем, лично они знакомы не были и никогда в жизни не встречались. Тем не менее, их отношения имели явно недоброжелательный характер.
Американский историк Д.Росс увидел за их взаимной «конкуренцию двух социальных групп, к которым они принадлежали, двух социальных классов, которых они представляли». Принадлежность к различным классам и привела этих писателей в ряды соперничавших партий, а участие в их борьбе оказало доминирующее влияние на формирование просветительских взглядов того и другого.
Вы уже догадываетесь, наверное, уважаемые коллеги, что речь пойдет об Англии и двух английских писателях-«фантастах», нам так хорошо знакомых с детства…

@темы: литературная республика, дискуссии, персона, новые публикации, история идей, Просвещение, 17 век, Великобритания

13:48 

из френд-ленты ЖЖ

Запутавшемуся миру спешим на выручку
11:50 

продолжаем изучать историю злоключений сограждан Тиля Уленшпигеля

АиФ
Молчи так, чтобы было слышно, о чем ты умалчиваешь /Доминик Опольский/

Г. Г. Бауман
ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ и НИДЕРЛАНДЫ


В сб. «Французская революция XVIII века: экономика, политика, идеология»

Хотя статья называется «ВФР и Нидерланды», на первое место все же следует ставить Нидерланды. И к событиям 1787 года автор подбирается от «золотого» XVII века, а продолжает тему намного дальше Термидора, так что интересующимся эпохой Консулата и Империи тоже есть что почитать. Ну и не только взаимоотношения с Францией затронуты, - Пруссия, Англия, Россия участвуют.

С точки зрения анализа буржуазных революций (как «смены формаций») автор сделал замечаний не много, зато дельных: «объективные законы развития капитализма требовали не только полной ликвидации пережитков феодализма, но и устранения двухсотлетних «нажитков» раннего капитализма — городского и провинциального партикуляризма, олигархии регентов, тиранической власти статхаудера, дискриминации диссентеров и т.д.» - это все к вопросу о «ревизионистах», кто интересуется. И финал статьи, на мой взгляд, интересный - «цена прогресса».

читать дальше

В дополнение к статье можно вернуться к монографии Аллы Сергеевны Намазовой о Бельгийской революции 1830 года, т.к. история политических отношений между Нидерландами и Бельгией захватывает и начало 19 века.
А есть ее же статья «Брабантская революция», стоит почитать.

@темы: Просвещение, Нидерланды, Европа, Великая французская революция, 19 век, 18 век, событие, революции, новые публикации, национально-освободительные движения, история идей, дискуссии, Франция

17:58 

операция "Ева"

«Moi aujourd’hui et moi tantôt, sommes bien deux»
Синьорины, любезные синьорины!
Не покушаясь на смысл сегодняшнего праздника
и всецело соглашаясь с его социально-политическим характером,
будучи в глубине души искренним феминистом,
все же предлагаю вам дополнение к Эриху Фромму.


Десять (их тридцать, но я ограничиваюсь десятью, по числу заповедей ;-)) эпизодов операции "Ева",
выполненной карандашом и пером
знаменитого французского карикатуриста Жана Эффеля.


Предупреждение
Рисунки не слишком антирелигиозные, сексистские только слегка и совершенно пристойные, однако пуританам и людям без чувства юмора от просмотра лучше воздержаться.


Черно-белые, ок.700х1000 пкс, 130-160 кб.

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

@темы: Революция-женского рода, homo ludens, веселые картинки, дискуссии, товарищам

13:20 

Революция - женского рода!

Запутавшемуся миру спешим на выручку
Революционный характер способен сказать «нет»,
или, иными словами, он способен на неповиновение.
Для революционного характера неповиновение может служить примером добродетели.
…История человечества началась с акта неповиновения <…>
я ссылаюсь на древнееврейскую и древнегреческую мифологию.
В истории Адама и Евы присутствует повеление Господа не есть яблоко,
И человек – или, если быть вполне честным, - женщина
оказывается способной сказать «нет»
.
Она проявляет неповиновение… Каков же результат?
По мифу, человек изгоняется из Рая, то есть человек выходит из пред-индивидуалистического, пред-сознательного, предысторического и, если хотите, предчеловеческого состояния. И его извлекли из Рая и заставили идти по дороге истории.
На языке мифа ему не дозволено вернуться. На самом деле он не способен вернуться. Раз пробудилось его осознание самого себя как существа отдельного от другого человека, от природы, он уже не может вернуться к той изначальной гармонии, существовавшей до его пробуждения.
С первого акта неповиновения началась история человечества,
и этот же акт стал первым актом свободы.

Эрих Фромм, «Догма о Христе»

8 Марта – день международной солидарности женщин-трудящихся в борьбе за свои права




В вантозе CCXIII года граждане Оксана и Алексей отправляли нам из Германии послание, в котором смысл праздника раскрыт очень точно,
поэтому я хочу повторить его накануне очередного дня 8 марта.


ФЕМИНИСТИЧЕСКИМ  и  АНТИФЕМИНИСТИЧЕСКИМ ДИСКУССИЯМ
посвящается

Размышления персонажей XVIII века по случаю Восьмого марта


А в нашей библиотеке, напомню, собраны ссылки на материалы об участии женщин в Французской революции (и не только). За и против, и даже очень за и очень против.

В том числе:
Декларация прав женщины и гражданки, 1791 год
Адриан Лассер. Коллективное участие женщин в Великой французской революции
Эмма Адлер. Знаменитые женщины Французской революции

Марк Вилье. Женские клубы и легионы амазонок

Законодательство Великой французской революции и положение женщин

@темы: 18 век, 19 век, Великая французская революция, Революция-женского рода, дискуссии, имена, события, календарь, история идей, они и мы, товарищам

22:43 

«Я буду вместо, вместо, вместо НЕЁ...» («цветник»)

Запутавшемуся миру спешим на выручку
homo ludens . дискуссии, не сданные в архив

Условия игры были таковы: ведущий, зашифровав в цветах француженок, современниц ВФР, достаточно известных неспециалистам, провел жеребьевку; в итоге каждому игроку досталась женская роль, которую надо сыграть, и неизвестный персонаж, чье имя надо назвать в конце игры. Вопросы, одинаковые для всех героинь, задавал ведущий («обязательная программа»), а потом игроки получили возможность задать вопросы друг другу, от лица своей героини или от себя лично («произвольная программа»).

Что из этого вышло?..
Часть первая
ELLE
обязательная программа

Итак, дамы, у каждой из вас гости. Не так чтоб большой бал, но и не совсем заурядный вечер. И Вы на нем – единственная женщина.

***
Представляете, на этом самом мероприятии, торжественном или не очень, Вы вдруг видите человека, который был Вашим близким, может даже, очень близким и интимным знакомым!.. Вы его появления никак не ожидали. А он в Вашу сторону пристально посматривает.

***
Вопрос – совсем короткий, но вовсе не простой: Вы верите в женскую дружбу?

***
Допустим такое: за Вами увязалась гадалка. А может, Вы и сами заглянули в салон к Ленорман. Как Вы отнесетесь к ее предсказаниям?

***
«Что можно Юпитеру, того нельзя быку». И наоборот. А вот как Вы относитесь к проблеме мужской верности или, если угодно, неверности? В области морали к женщинам и мужчинам должны предъявляться одинаковые требования или нет?

@темы: товарищам, персона, они и мы, дискуссии, Франция, Революция-женского рода, Великая французская революция, homo ludens, 18 век

08:50 

Великая французская революция и индустриализация

М-Воронин
Верить можно только в невероятное. Остальное само собой разумеется. (Жильбер Сесборн)
«…многие немарксистские историки считают, что революция XVIII в. затормозила капиталистическую индустриализацию Франции. Тормозящей роли французской революции дается двоякое объяснение. Часть историков утверждает, что она замедлила технический прогресс во французской промышленности, возведя на долгие десятилетия политические и социальные преграды на пути заимствования машин из Англии. На их взгляд, это привело к «застойности» и «архаизму» экономики Франции, а в результате — и к ее промышленному «отставанию» от Англии. Начало индустриализации Франции эти историки датируют не ранее чем серединой XIX в. Причем они расценивают как безусловно предпочтительные по сравнению с французскими, как единственно отвечающие требованиям прогресса формы и методы английской индустриализации.
…другие историки, основываясь на новых научных данных, отвергают «идеализацию» английской «модели» индустриализации и подчеркивают достижения в развитии французской промышленности первой половины XIX в. При этом они отнюдь не ставят эти достижения в заслугу революции, которая, по их мнению, привела лишь к неоправданной трате национальных интересов и времени на «непроизводительные» цели и без которой удалось бы достигнуть еще большего успеха.
Они считают, что революция XVIII в. на четверть столетия искусственно приостановила во Франции процесс индустриализации, блестяще начавшийся еще до 1789 г., т.е. почти одновременно с этим процессом в Англии, и с трудом возобновившийся лишь после 1815 г., когда Англия ушла уже далеко вперед. Вывод о тормозящей роли революции XVIII в. в экономическом развитии Франции служит обоснованию концепции ее современных буржуазных критиков, подвергающих сомнению вообще ее необходимость как прогрессивного явления в становлении капиталистического строя.
Уязвимость этого вывода становится очевидной уже при анализе его методологических посылок. Неправомерен сам подход к оценке влияния революции на экономическое развитие страны под углом зрения индустриализации, т.е. развития производительных сил, без учета революционных перемен в других сферах общественной жизни. Для такого подхода характерно стремление к отрыву экономической истории от истории социальной, к изучению развития производительных сил вне связи с производственными отношениями. Рассматривая революцию всего лишь как один из «факторов производства», немарксистские историки неизбежно оказываются в плену упрощенных представлений о роли этой великой буржуазной революции. Естественно, они не находят, да и не могут найти непосредственной зависимости между революцией и прогрессом производительных сил. Между тем значение революции заключается прежде всего в том, что она была крупным социальным переворотом, покончившим с многочисленными пережитками феодального порядка и расчистившим дорогу капиталистическому прогресс. Она явилась необходимой социально-политической предпосылкой промышленной революции, т.е. создала те общественные и политические условия, без которых невозможны коренное преобразование всех общественных отношений под влиянием машин, появившихся незадолго до нее, и дальнейший прогресс производительных сил.»

Вот такая тема. Тот же сборник, «Французская революция XVIII века: экономика, политика, идеология»,

А. В. Ревякин

РЕВОЛЮЦИЯ и ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ФРАНЦИИ
в ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX века



P.S. для наших самых маленьких читателей К предыдущему посту и дискуссии вокруг. Первое – всегда лучше сначала изучить предмет обсуждения. Второе – не надо жаловаться на недостаток литературы с противоположной точкой зрения. Любая статья, хотя бы из включенных в библиотеку недавно, содержит критику и указание на конкретные работы оппонентов. Достаточно вооружиться карандашом и выписать фамилии, названия статей и прочие библиографические подробности – и заказывайте себе хоть Коббена, хоть Леви-Лебуайе, хоть Шассаня и читайте, лишь бы не лень было :). По крайней мере, познакомитесь с их логикой и методами из первых рук.

@темы: экономика должна, социальная история, новые публикации, история идей, историография, дискуссии, Великая французская революция, 19 век, 18 век

13:58 

Великая французская революция: «Экономика должна быть!»

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
Две статьи из одного сборника, авторы постоянным читателям знакомы. Это Е.В.Киселева (кандидат исторических наук, Государственный университет гуманитарных наук) и В.А.Гавриличев, тот самый, что составил единственный до сих пор библиографический указатель к нашей теме.

ЯКОБИНЦЫ и ПРИНУДИТЕЛЬНЫЕ НАЛОГИ на БОГАТЫХ


Суть, вкратце, такова. «Зимой 1792-93 г. в суровых условиях войны, блокады, экономического кризиса, разгула инфляции и роста цен, материальное положение народных масс Франции заметно ухудшилось, в то время как прибыли банкиров, финансистов, крупных торговцев, поставщиков и др. возрастали». Жирондисты (та социальная прослойка, интересы которой Жиронда представляла политически) сначала ратовали с пеной у рта за р-р-революционную войну и общеевропейскую р-р-революцию, а когда дошло до войны, принимали в ней горячее участие посредством чтения газет и дебатов в клубах, предоставляя воевать другим. Жак Ру, Шометт потребовали введения особого «военного налога».
Инициатива с трудом, но пошла. Даже Тюрио и Дантон, Гупийо и Тальен разделяли такую меру. Любопытно, что в Конвенте много ораторствовал на тему налога на богачей Барер и фактически, вместе с Маратом, дважды провел декреты при сильном сопротивлении жирондистов. (Учитывая, что дебаты разгорелись весной 1793 года, важный штрих к расстановке сил и к личному портрету.)
Как рассчитывали этот налог, какие гарантии он давал уплатившим его, как расходовались получаемые таким образом средства? Гавриличев оперирует документальными данными (многА цифрОВ!).
Подробно освещена деятельность в миссиях Колло д’Эрбуа (в Ньевр), Лапланша, Жозефа Фуше, Леба и Сен-Жюста. В порядке обмена опытом - возможно, пригодится.

ПОЛИТИКА ЯКОБИНСКОЙ ДИКТАТУРЫ
в ОБЛАСТИ РЕГЛАМЕНТАЦИИ ТОРГОВЛИ и ПРОМЫШЛЕННОСТИ
весной-летом 1794 года


Статья тематически связана с предыдущей. «Свободный» рынок vs государственный контроль.

Тут я хочу сделать одно замечание, специально для всяческих «фритридеров».
Самый затасканный аргумент, в духе Ф.Ф.Преображенского, по глупости не уступающий аргументам П.П.Шарикова: разруха есть прямое следствие перехода к «командной» экономике, к «социалистической» экономике, и вообще прямое следствие революции.
В действительности причинно-следственная связь такова: революция (1789 года и 1917 года) происходит в ситуации глубокого экономического кризиса, а не порождает его; она, революция, должна исправить все то, что науправляли «верхи», и при этом использовать совершенно новую систему и методы; вот почему на нее падает двойная ответственность и двойное бремя. Dixi.


Для воспомоществования – подборки документов: «Продовольственный вопрос», «Террор – в порядок дня!» (тексты закона о максимуме и др.)
О миссии Фуше подробно – статья Я.Захера
О социальной борьбе в Лионе – статья В.Марковой
Жак Ру, «О причинах несчастий Французской республики»


Над сборником мы продолжаем работать. А ранее опубликована статья, тоже на экономическую тему, C.Коротков.О роли национальных имуществ в «рождении» новой буржуазии.

@темы: якобинцы, экономика должна, социальная история, революции, персона, они и мы, новые публикации, либерализм, капитал, источники/документы, история идей, дискуссии, Советский Союз, Россия и Франция, Великая французская революция, 18 век

19:54 

Бабеф+нострификация

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
Граждане коллеги-сообщники и читатели!

Во-первых, скоро 14 февраля – традиционное время «трехцветных валентинок».
Во-вторых, вы часто спрашиваете про игры, с явным желанием участвовать.
Из этих двух посылок мы с Л. и Натали сделали практический вывод, обсудили четыре варианта и выбрали следующие условия.

читать дальше
запись создана: 10.02.2009 в 18:23

@темы: homo ludens, Великая французская революция, Россия и Франция, дискуссии, они и мы, персона

18:56 

коммунисты и социал-демократы

marianne68
Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau
Статья, граждане, и обстоятельства ее написания - уже сами по себе история. 1990-й год. Очевидно и то, в каком ключе она выдержана. Тоже-коммунисты еще не начали откровенно стучать лысинами по паркету, каясь в «грехах», но социал-демократия уже не соблюдала видимость приличий, полностью подменив «социалистическое» - «социальным»:
Перестала быть актуальной первопричина раскола рабочего движения - вопрос о путях продвижения к социалистическим целям, о борьбе за политическую власть. Повсеместно на очереди стоят задачи защиты и развития демократических основ, политического и социального отпора консервативным силам, а не проведения социалистических революций. Идет борьба за интересы трудящихся в рамках того же буржуазного общества, и конкретные требования, выдвигаемые коммунистами и социал-демократами, мало разнятся между собой.

А все-таки время – конец 1980-х – чертовски было интересное, в том числе с точки зрения выбора пути. И хотя выбор был сделан наихудший из возможных, вопрос о взаимной тактике сейчас, по-моему, снова актуален.

А.Д.ШУТОВ
КОММУНИСТЫ и СОЦИАЛ–ДЕМОКРАТЫ:
ИСТОРИЯ и СОВРЕМЕННОСТЬ


Можно читать, но не забывая про политический контекст 90-го года.
Дальше - личное мое замечание, и даже не по основной теме этой работы.

И вспомнился мне опять Сюриа:
Пройдет еще много времени, прежде чем люди поймут, какова цена тому, что любая оппозиция капиталу могла быть сведена к той, на воплощение которой претендовал коммунизм. Следовало бы знать: коммунизм - в его советской форме (то есть во всех тех формах, в которых коммунизм себя скомпрометировал и в конце концов изничтожил), - малодушно сложив оружие, довел все до того, что не могло быть больше никакой оппозиции капиталу, которую тут же не наделили бы всеми грехами, числившимися за коммунизмом. От этого фальшивого сальдо не отделались до сих пор. Виновными себя признают даже те, кто не верил, что коммунизму есть что противопоставить бесчестью капитала. Они признают себя виновными за бесчестье, которого не совершали и которое на деле ничуть не больше бесчестья капитала.
Мишель Сюриа, «Деньги: крушение политики»

@темы: 20 век, Европа, Советский Союз, дискуссии, история идей, массы-классы-партии, новые публикации, они и мы, свобода-право-власть

21:50 

Дон Жуан травестийный

Чем больше артист, тем больше пауза!
На всякий случай сошлюсь я для начала на "Современный словарь иностранных слов":
читать дальше

@музыка: "Ария с шампанским" (но это не подсказка ;) )

@темы: товарищам, полезные ссылки, они и мы, история искусств, дискуссии, Франция, Моцарт, веселые картинки, 18 век, АРТеФАКТическое/иллюстрации, Просвещение

Vive Liberta

главная