• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: декабристы (список заголовков)
17:30 

Свершилось!

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
16:13 

передвижная изба-читальня

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
Реестр материалов библиотеки Vive Liberta и Век Просвещения с действующими ссылками для скачивания текстов. Организован как алфавитный каталог любой библиотеки.
Если гиперссылка отсутствует - это значит, текст еще не восстановлен или еще не подготовлен, нужно подождать.
А
Б
Ва - Вл
Во - Ву
Га - Голь
Гор - Гу
Да - Дек
Дем - Дю
Е
Ж
За - Зв
Зи - Зу
И
Ка - Кир
Кис - Ком
Кон - Крю
Куд - Куч
Ла - Лещ
Либ - Ля
Ма - Ми
Мо - Му
Н
О
П
Ра - Рош
Ру - Ря
Са - Сми
Соб - Сю
Т
У
Ф
Х
Ц
Ч
Ш
Щ
Э
Ю
Я

===========================
Уже подключенные тематические разделы нашей библиотеки:

Великая французская революция
Великая французская революция в поэзии: тогда и теперь

Век Просвещения vs Старый порядок

Рисорджименто (национально-освободительное и революционное движение за воссоединение и независимость Италии)

"Весна народов" (европейские революции 1848-49 годов и то, что этому предшествовало)

Парижская коммуна 1871 года

Эпизоды истории Средних веков, Возрождения и раннего Нового времени (в том числе материалы о ранних буржуазных революциях в Европе - Нидерландах, Англии)

"Конец истории"?!.. (самая что ни есть жгучая современность)

История идей: "от утопии к науке"

Историки и историография

Революционная традиция в России


запись создана: 23.02.2013 в 15:11

@темы: якобинцы, экономика должна, философия, утопия, товарищам, социальная история, событие, скачать бесплатно, свобода-право-власть, реставрация, религия и церковь, революции, предметы материальной культуры, полезные ссылки, персона, оригинальные произведения 18 в., национально-освободительные движения, народники, массы-классы-партии, литературная республика, либерализм, капитал, казус ляпсус, источники/документы, история науки, история моды, история искусств, история идей, история дипломатии, историография, историки, имена, события, календарь, дискуссии, декабристы, военная история, Шометт, Франция, Термидор, Средние века, Советский Союз, Сильвен Марешаль, Сен-Жюст, Россия и Франция, Россия, Революция-женского рода, Просвещение, Парижская коммуна, Нидерланды, Моцарт, Монтескье, Мабли, М.Робеспьер, Л.-О.Бланки, Комитет общественного спасения, Комитет общей безопасности, Июльская революция, Июльская монархия, Италия, Испания, Жан-Поль Марат, Жан Мелье, Ж.-Ж.Руссо, Европа, Древний мир, Директория, Дидро, Дантон Жорж-Жак, Гракх Бабеф, Германия, Вольтер, Великобритания, Великая французская революция, Бонапарт, Бельгия, Америка, Австрия, homo ludens, 20 век, 19 век, 1871, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век

08:34 

те, чьё дело не пропало

Кибальчиш
Нельзя уставать, товарищи, - отряд не закончил войну

Даниил Аль (Даниил Натанович Альшиц)
03.02.1919 - 13.02.2012
ДИАЛОГ
Пьесы
Л.: Советский писатель - Ленинградское отделение. 1987



РЫЦАРИ СВЕТЛОЙ МЕЧТЫ
Документальная драма в трех действиях



Скан, OCR, обработка: Сергей Воронов, 2010
Форматирование: мы, 2016


ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
В ПОРЯДКЕ ПОЯВЛЕНИЯ

Томас Мор
Джо
Томмазо Кампанелла
Женщина
Гракх Бабеф
Филиппо Буонарроти
Летиция Буонапарте
Наполеон Бонапарт
Сановник
Шарль Фурье
Клодетт
Дюжарден
Фражон
Роберт Оуэн
Роберт Оуэн-младший
Николай Павлович, великий князь (затем Николай I)
Первый генерал
Второй генерал
Анри Сен-Симон
Проспер
Александр Герцен
Николай Чернышевский
Шеф жандармов
Жандармский генерал
Гавриил Перчанкин
Герман Лопатин
Элеонора (Тусси) Маркс
Молодой революционер (его голос за сценой)

вперед!

@темы: 17 век, 18 век, 19 век, 20 век = век "Ха-Ха", Великая французская революция, Гракх Бабеф, Европа, Средние века, декабристы, история идей, литературная республика, массы-классы-партии, новые публикации, они и мы, персона, революции, свобода-право-власть, скачать бесплатно, социальная история, товарищам, утопия, философия

21:08 

История социально-политических идей и социалистических учений (сб.науч.статей)

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново

В честь 10-летия нашей библиотеки

УТОПИИ
те, кто их придумывает,
те, кто их пытается реализовать, и те, кто с ними пытается бороться,
те, кто их старается изучать.



Первый сборник такого рода был издан в связи с 75-летием Вячеслава Петровича Волгина (в 1955 году). Затем был длительный перерыв; очевидно, за это время концепция сборника стала более ясной и четкой, и В.П. еще увидел свой замысел реализованным (сборник вышел в 1962 году). Далее, хоть и с остановками, паровоз шел вперед.

Вкратце: Роберт Оуэн и его последователи, Шарль Фурье, Сен-Симон и присные, Фердинанд Лассаль, Томас Мор и Томазо Кампанелла, Валентин Иоганн Андреэ и Ганс Гергот, Мабли и Вольтер, Бриссо, Руссо, Карл Маркс и Фридрих Энгельс, Владимир Иванович Танеев (не композитор), Владимир Алексеевич Милютин, Николай Васильевич Соколов, Михаил Васильевич Ломоносов и Джеймс Бронтер О’Брайен, Пьер Доливье, Сильвен Марешаль, Жак Ру со товарищи, Микеле Фодера и Джерард Уинстенли, Жан Мелье и Вильгельм Вейтлинг, Джузеппе Мадзини и Гракх Бабеф, Николай Платонович Огарев, Николай Михайлович Карамзин и Ямбул, Михаил Александрович Бакунин, Джон Фрэнсис Брей и Томас Карлейль, Томас Чебб и Чарльз Холл, Никола Гедвиль и Эдвард Беллами, Уильям Кинг и Уильям Огилви, Франческо Пуччи и Томас Скидмор, Марсилио Фичино и Томас Джефферсон, Теофраст Парацельс, декабристы, петрашевцы, левеллеры, диггеры и чартисты.
Стоит упомянуть еще теоретические статьи, в частности: откуда есть пошел термин «первобытный коммунизм», и попытка ответить на вопрос, в каких социально-экономических условиях наблюдается всплеск «утопий».

Активные ссылки - статьи готовы, анонсированы, можно скачивать.
Нет активных ссылок - статьи в "портфеле" редакции, ждите.
Название перечеркнуто - веб-публикация нами не планируется. Как обычно, мы исключили либо совсем уж узко-специальные работы – к примеру, историографии это касается, либо работы, которые получили развитие, т.е. тема была освещена автором более широко (публикация С.М.Назаровой о Теодоре Дезами).



ИЗ ИСТОРИИ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИДЕЙ
cборник статей к 75-летию академика Вячеслава Петровича Волгина
М.: изд-во АН СССР. 1955



Из ИСТОРИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ДВИЖЕНИИ и МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
cборник статей в память академика Евгения Викторовича Тарле
М.: изд-во АН СССР. 1957



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: изд-во АН СССР. 1962



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Памяти академика Вячеслава Петровича Волгина
М.: Наука. 1964




ВОПРОСЫ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЕВРОПЫ НОВОГО И НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ
Лениздат, 1966




ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Сборник статей памяти Бориса Федоровича Поршнева
М.: Наука. 1976



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Вопросы историографии
М.: Наука. 1977



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1981



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1982



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1984



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1985



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1986



ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1987

запись создана: 18.01.2012 в 07:24

@темы: якобинцы, экономика должна, философия, утопия, товарищам, социальная история, событие, скачать бесплатно, свобода-право-власть, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, новые публикации, национально-освободительные движения, массы-классы-партии, литературная республика, либерализм, капитал, источники/документы, история науки, история искусств, история идей, история дипломатии, историография, историки, имена, события, календарь, декабристы, военная история, Франция, Средние века, Советский Союз, Сильвен Марешаль, Россия, Просвещение, Парижская коммуна, Мабли, Июльская революция, Июльская монархия, Италия, Жан Мелье, Ж.-Ж.Руссо, Европа, Древний мир, Германия, Великобритания, Великая французская революция, Бонапарт, Америка, Австрия, 20 век, 19 век, 1871, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век

16:00 

как на наши именины испекли мы каравай...

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново
В качестве каравая - тематические сборники по истории социально-политических идей, общественной мысли, социалистических учений.
Утопии и утописты.

На сей момент можно скачивать и читать:

ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: изд-во АН СССР. 1962


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Памяти академика Вячеслава Петровича Волгина
М.: Наука. 1964


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Сборник статей памяти Бориса Федоровича Поршнева
М.: Наука. 1976


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
ВОПРОСЫ ИСТОРИОГРАФИИ
М.: Наука. 1977


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1981


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1982


М.: Наука. 1984">ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1984


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1985


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1986


ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
М.: Наука. 1987



Спасибо гражданам товарищам коллегам, помогающим привести в читабельный вид эти тексты!

@темы: философия, утопия, скачать бесплатно, свобода-право-власть, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, новые публикации, массы-классы-партии, источники/документы, история науки, история идей, историография, историки, декабристы, Франция, Средние века, Россия, Просвещение, Европа, Древний мир, Гракх Бабеф, Германия, Великобритания, Великая французская революция, Америка, Австрия, 20 век, 19 век, 1871, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век

20:36 

из истории социально-политических идей

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
Сборник статей к 75-летию Вячеслава Петровича. Старые ссылки заменены на действующие и много вновь оцифрованных статей. Кого интересуют античность, Средние века, русская либеральная школа в лице Николая Ивановича, чартисты и чартизм и мн., мн.др., - пожалуйте. Таким анонсом я сейчас и ограничусь, поелику мы условились более подробные посты делать по тематическим подборкам, а для этого еще не все в наличии.
Да, коллеги, не поленитесь посмотреть на страничку автора Анны Михайловны, там примечательная фотография )

Большое спасибо тт. Марии, Митьке и Эжену за кропотливую сборку pdf.

Ссылки к сборнику 1957 года, памяти Е.В.Тарле, обновлены и добавлены.

@темы: философия, утопия, социальная история, скачать бесплатно, свобода-право-власть, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, новые публикации, массы-классы-партии, либерализм, капитал, источники/документы, история идей, историография, историки, декабристы, Франция, Средние века, Россия и Франция, Россия, Просвещение, Парижская коммуна, Июльская монархия, Италия, Жан Мелье, Европа, Древний мир, Германия, Вольтер, Великобритания, Великая французская революция, Австрия, 20 век, 19 век, 1871, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век, якобинцы

14:41 

c международным днем Революций и революционеров!

М-Воронин
Верить можно только в невероятное. Остальное само собой разумеется. (Жильбер Сесборн)


As in the maze select the desired rotation?
In our kitchen is not enough cooks.
I would have made you a long time ago already menu,
But the new instrument to do it forbade the Ministry of justice.

I'm watching the stagnation
Under the roar of the float tanks.
The salt of my nation -
Long ago in the pepper-pot.

And our goal - save yourself
According to the rules of the List price.
Not all of us proud - it happened hands kissed,
Thoughts smothered because of a head-in cellophane.

I see a lot of brave - forest of palms,
But much more power-saw benches.
We feel in the pen
Barnyard.

Yes, not always our view of the world is luminous and cheerful.
Now in my hand micro, and tomorrow - incendiary mix.

While you that live and laugh.

Chorus (2):

Let and take on ever destruction,
But so far we are in search of freedom.
In the wrist us locked chains.
In the wrist us впили chains.

Already tired of the freedom measured in ppm.
Going forward, but under the feet of the boards of something rotten.
My world has become like a languid punishment cell,
Where in the hours of hope drown in quartz.

I beg of life of all get greedy,
The process of mysterious than that of Franz Kafka.
To understand what is happening, has long been unable to,
Because my flight brought me at the bottom of the swamp.

I go round in circles: for turning the corner.
to remember the little things - the way click on the Polaroid.
there are so many masters of their crafts,
but hardly any of them has entrusted to the oars.

And if the build is not in forces you shove off.
Sometimes it seems to me, I placed in the aquarium:
They all look like in the crowded hope cracked the shell,
But no one could not help me in the sea to make the move.

The chorus.


While in the soul of the fire burns, never for a second замолкнем,
Let someone голосит: "would Hang at the mouths of the castle they".
We are taught to be лояльней tolerant to the facts,
Go with the flow log, and let the wounded leader.

We, like in the picture, are limited to four faces,
The course of our thoughts corresponds to someone else's program.
We have been robbed and taken away all that was valuable,
The thread is not visible on the screen - just we scenes.

We traced the line, though unnecessary symbol,
Without lowering his hands, saving strained forces.
We collect on крупицамм grams of their liberty,
Not watching indifferently the collapse of hopes stronghold.

Somebody built in our minds the palaces and fortresses
On top of the ruins of castles in the air that are broken вдбребезги .
This Foundation is very strong, as if in a pile of rock
And I'm all waiting for the time when we still stand with knees...

The chorus.


Montesquieu - Бастилия (la Bastille) - оказывается, бывает и такое )

Что первично, английский текст или русский, не знаю )...

С праздником!

Помните о Бастилии, которая взята.
Помните о бастилиях, которые еще нужно взять.

@темы: 18 век, 19 век, 20 век, 21 век, Великая французская революция, Гракх Бабеф, Древний мир, Европа, Жан Мелье, Жан-Поль Марат, Июльская революция, Л.-О.Бланки, М.Робеспьер, Мабли, Парижская коммуна, Революция-женского рода, Россия, Сен-Жюст, Сильвен Марешаль, Советский Союз, Средние века, Франция, Шометт, декабристы, историки, история идей, массы-классы-партии, народники, национально-освободительные движения, они и мы, революции, свобода-право-власть, социальная история, товарищам, якобинцы

22:02 

"пиво отпускается только членам профсоюза"

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
Если Вы здесь оказались, уважаемый читатель, то Вас, вероятно, интересует одна из книг, которые имеют гриф "friend to friend". Это значит - мы обменяем скан интересующей Вас книги на скан одной из книг ниже прилагаемого (в комментариях) списка. Можете также предложить для обмена что-либо не из списка.

Товарищи и коллеги редакторы и помощники!

@темы: товарищам, социальная история, скачать бесплатно, реставрация, революции, персона, оригинальные произведения 18 в., национально-освободительные движения, народники, литературная республика, источники/документы, история науки, история моды, история искусств, история идей, история дипломатии, историография, историки, декабристы, военная история, веселые картинки, Шометт, Франция, Термидор, Средние века, Советский Союз, Сильвен Марешаль, Сен-Жюст, Россия, Революция-женского рода, Просвещение, Парижская коммуна, Нидерланды, Мабли, М.Робеспьер, Л.-О.Бланки, Июльская революция, Июльская монархия, Италия, Испания, Жан-Поль Марат, Жан Мелье, Европа, Древний мир, Директория, Гракх Бабеф, Германия, Великобритания, Великая французская революция, Бонапарт, Бельгия, Америка, Австрия, АРТеФАКТическое/иллюстрации, friend-to-friend--пиво только членам профсоюза, 20 век, 19 век, 1871, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век

12:31 

Первомай шагает по планете

Синяя блуза
Взвейтесь, алые знамёна!
Громче, музыка, играй!
По земле идёт зелёный
Славный праздник Первомай.
Первомай принёс веселье
В наши сёла, города.
Здравствуй, солнечный,
весёлый
Праздник мира и труда!



Г. Ладонщиков


@темы: 19 век, 20 век, 21 век, Америка, Гракх Бабеф, Европа, Жан Мелье, Л.-О.Бланки, Мабли, Парижская коммуна, Революция-женского рода, Сильвен Марешаль, Советский Союз, Шометт, декабристы, имена, события, календарь, история идей, массы-классы-партии, народники, национально-освободительные движения, они и мы, революции, свобода-право-власть, социальная история, товарищам

06:51 

день рождения Vive Liberta!

Свой среди чужих...
...чужой среди своих


Товарищ, знай: пройдет черта -
Заря революцьонной эры,
Прочь либеральные химеры
Прогонит Vive Liberta!



p.s. И с новосельем )

@музыка: врагу не здадится наш гордый "Vengeur"

@темы: 17 век, 18 век, 1830-е, 1848, 1871, 19 век, 20 век, 21 век, homo ludens, АРТеФАКТическое/иллюстрации, Великая французская революция, Гракх Бабеф, Дантон Жорж-Жак, Дидро, Древний мир, Европа, Ж.-Ж.Руссо, Жан Мелье, Жан-Поль Марат, Италия, Июльская революция, Комитет общей безопасности, Комитет общественного спасения, Л.-О.Бланки, М.Робеспьер, Мабли, Моцарт, Парижская коммуна, Просвещение, Революция-женского рода, Россия, Сен-Жюст, Сильвен Марешаль, Советский Союз, Средние века, Шометт, военная история, декабристы, дискуссии, историки, история идей, история искусств, история науки, литературная республика, массы-классы-партии, они и мы, полезные ссылки, революции, свобода-право-власть, событие, товарищам, утопия, якобинцы

13:17 

по многочисленным просьбам трудящихся

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
организовать массовую и не очень напряженную по подготовке игру
персонал Шарантончика предлагает
нижеследующее анкетирование.

До 11 января с.г. корректируем вопросы. Если какие-то из предложенных подразумевают идентичные ответы, можно выбросить. Можно предложить еще вопросы в том же духе.
upd 11.01.13 Коррективы внесены, всего 22 вопроса.

Круг персонажей не ограничен («славная английская», ВФР, Рисорджименто, Коммуна 1871 года, движение декабристов и так далее – любая из наших тем). Главное, ориентируемся на исторических персонажей, не на литературных или киношных.
На каждый вопрос можно дать не более трех ответов (не более трех положительных и не более трех отрицательных).
При ответах гендерные квоты не устанавливаются, но есть пожелание о гражданках всех времен и народов не забывать.
Вопросы можно пропускать, но, убедительная просьба, нумеровать ответы в соответствии с анкетой.
Обоснование ответов – желательно, но совсем не обязательно.
Ответы принимаются до 15.01.13.
Поехали!


Ответы участников игры
и персонажей, которые тоже нас выбирают ))

Итоги, подведенные соустроителями всего этого безобразия

1.1 - 1.4
2
3
4 и 5
6
7 и 15
8
9 и 10
11
12
13
14
16
17
18
19-20
21-22

Взаимные вопросы и ответы (и это не конец еще!)

Призовой фонд (и тоже еще продолжает пополняться!)

@темы: товарищам, реставрация, революции, персона, они и мы, национально-освободительные движения, народники, дискуссии, декабристы, Франция, Средние века, Россия, Революция-женского рода, Парижская коммуна, Нидерланды, Италия, Европа, Древний мир, Германия, Великобритания, Великая французская революция, Бонапарт, Америка, АРТеФАКТическое/иллюстрации, homo ludens, 20 век, 19 век, 1871, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век

17:38 

14 декабря, в 1825 году

Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Эта вьюга, как выстрел,
А в глазах – синева…
И в тревожные мысли
Погрузилась Нева.

Над Судьбою смеяться –
Словно падать с Небес…
Пять шагов до Сенатской,
И – ни Жён, ни Невест.

Может, ветер неистов,
Или рано пока?..
На висках Декабристов
Индевеют века.

Из картечного круга –
Полустон, полумрак…
И у ног Петербурга –
То ли друг, то ли враг.

И по лезвию сабли,
Будто лезвию вен,
Растекаются капли
Близоруких измен.

Всё в Истории проще –
Будет Память чиста…
Ах, Сенатская площадь –
Ни могил, ни креста.



Игорь Яворский

@темы: товарищам, социальная история, событие, свобода-право-власть, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, массы-классы-партии, литературная республика, либерализм, история идей, имена, события, календарь, декабристы, Россия, 19 век

21:42 

нивозовский АРТеФАКТический марафон, выпуск CCXIX года

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
«Новый год!» Для других это просто:
О стакан стаканом бряк!
А для нас новогодие — подступ
К празднованию Октября.
. . . . . . . .
Все, что красит и радует, все —
И слова, и восторг, и погоду —
Все к десятому двестидвадцатому припасем,
К наступающему году.


Владимир Маяковский


* * * * * * * * * * * *
В новый год у меня настроение - смесь, как у Блока в "12-ти", "mein lieber Augustin" 'а и Марсельезы.
Поэтому отчет будет краток: уходящий календарный год остается у нас годом Парижской коммуны 1871-го. Но о Коммуне столько еще всего предстоит опубликовать в сети! А еще нас ждут чартисты, утописты, наши и ненаши историки, и другие темы, авторы и персонажи, о которых никто из нас сей момент, возможно, и не думает.
Ну, давайте, зажжем огни, нальем бокалы и откроем

нивозовский АРТеФАКТический марафон,


как и в прошлый раз - с указанием публикаций или дискуссий, к которым относится АРТеФАКТ!

@темы: 17 век, 18 век, 1830-е, 1848, 1871, 19 век, 20 век, homo ludens, АРТеФАКТическое/иллюстрации, Австрия, Америка, Бельгия, Бонапарт, Великая французская революция, Великобритания, Вольтер, Германия, Гракх Бабеф, Дантон Жорж-Жак, Дидро, Директория, Древний мир, Европа, Ж.-Ж.Руссо, Жан Мелье, Жан-Поль Марат, Испания, Италия, Июльская монархия, Июльская революция, Комитет общей безопасности, Комитет общественного спасения, Л.-О.Бланки, М.Робеспьер, Мабли, Монтескье, Моцарт, Нидерланды, Парижская коммуна, Просвещение, Революция-женского рода, Россия, Россия и Франция, Сен-Жюст, Сильвен Марешаль, Советский Союз, Средние века, Франция, веселые картинки, военная история, декабристы, дискуссии, имена, события, календарь, историки, историография, история дипломатии, история идей, история искусств, история моды, история науки, источники/документы, казус ляпсус, капитал, либерализм, литературная республика, массы-классы-партии, национально-освободительные движения, новые публикации, они и мы, оригинальные произведения 18 в., персона, полезные ссылки, предметы материальной культуры, революции, религия и церковь, реставрация, свобода-право-власть, скачать бесплатно, событие, социальная история, товарищам, утопия, философия, экономика должна, якобинцы

16:30 

14 декабря, тому 186 лет

Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Скромно, но отмечаем.

Владимир Александрович Федоров
СОЛДАТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НАКАНУНЕ ВОССТАНИЯ ДЕКАБРИСТОВ
Из ИСТОРИИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ДВИЖЕНИЙ и МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИИ
Сборник статей в память академика Евгения Викторовича ТАРЛЕ
Редактор-составитель В.В.Альтман
М.: изд-во Академии наук СССР. 1957



И есть и на русскоязычной вики добрые граждане, составившие подборки:
поэзия декабристов
и
проза декабристов
Этих ссылок у нас еще не было, с радостью спешу поделиться находкой.

upd

Анатолий Всеволодович Фадеев
ДЕКАБРИСТЫ в ОТДЕЛЬНОМ КАВКАЗСКОМ КОРПУСЕ
Вопросы истории. 1951


@темы: они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, источники/документы, история идей, имена, события, календарь, декабристы, Россия, Европа, 19 век, полезные ссылки, революции, свобода-право-власть, событие, социальная история, утопия

07:39 

музей декабристов в опасности

Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Originally posted by at Очередной вандализм правительства и чиновников в сговоре с РПЦ
Чита: пикет против передачи Музея декабристов в собственность церкви
27 февраля, начало в 14:00
у прохода к Собору Иконы Божией Матери.

Не успели просохнуть чернила на президентском законе РФ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения», как попы стали настойчиво требовать передачи памятников истории и культуры, музеев и органных залов в собственность церкви.

И с каждым днём эта настойчивость возрастает. Только за последние месяцы россияне лишились культурных ценностей и памятников истории мирового значения в Москве, Калининграде, Рязани, Челябинске, Владимире. После уничтожения Музея декабристов в Тобольске при передаче его церкви, в Сибири осталось только два таких музея – в Иркутске и Чите.

Не случайно церковь стремится стереть из памяти народной упоминание о декабристах, так как по её мнению, они были преступниками, покушавшимися на царя – «помазанника божьего». На самом же деле декабристы были первыми, кто в открытую выступил против крепостного права, за свободу слова, собраний, за упразднение монархии и утверждение республики. За это и были сосланы царём в Сибирь.

Сегодня церковь вместе с работодателями вновь навязывают нам рабство, стараясь закабалить человека не только духовно, но и физически. Насаждают религию в школах, вузах, через СМИ – ведь рабом гораздо легче управлять. И плевали они на конституцию, где чётко прописано, что Россия – светское государство, а церковь отделена от государства.

Скажем НЕТ насаждению мракобесия и рабства!
Музеи для народа, а не для попов!
Церковь, руки прочь от Музея декабристов!




@темы: 19 век, декабристы, они и мы, религия и церковь, реставрация, товарищам

19:21 

пусть сны сбываются

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
15:53 

революционная традиция в России

Березовый сок
Вопреки видимости, именно зима — пора надежды (Ж.Сесборн)

Игорь Константинович Пантин, Евгений Григорьевич Плимак, Владимир Георгиевич Хорос
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ТРАДИЦИЯ в РОССИИ: 1783–1883 гг.

М.: Мысль. 1986. 343 с.


ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМАЦИОННОГО ПОРЯДКА
Глава 2. АЛЕКСАНДР РАДИЩЕВ. У ИСТОКОВ РОСИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ТРАДИЦИИ
               «Нам вольность первый прорицал»
               «Из мучительства рождается вольность»
               «Пример твой мету обнажил»
               «Сей был и есть закон природы»
               «Из вольности рабство»
               «Мир, суд правды, истина, вольность лиются от трона»
               Трагедия «осмнадцатого столетия»
               Зачем нужен нам анализ «духовных драм» революционеров?
Глава 3. РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ в ВОЕННЫХ МУНДИРАХ
               «Почему же не так у нас?»
               Как понимать формулу «Мы были дети 1812 года»?
               Российская «историческая альтернатива» начала XIX века
               «Дворянская революционность – категория общеисторическая, а не только российская»?
               «В просвещении стать с веком наравне»
               Планы восстания и их исполнение
               Декабристы и народ
               На Сенатской площади
               Что же погубило декабристов?
               Могли ли декабристы «творить историю» в случае военной удачи?
               Трагедия не только национальная, но всемирно-историческая
Глава 4. РОССИЙСКАЯ УТОПИЯ ПАВЛА ПЕСТЕЛЯ
               «Мы не будем ходить по розанам»
               «Денежная аристокрация готовит миру новые затруднения»
               Централизм власти ради общего «благоденствия»
Глава 5. У ИСТОКОВ «РУССКОГО СОЦИАЛИЗМА»
               «Жажда в новом мировоззрении»
               П.Я.Чаадаев: «упование в горести»
               «Нам стыдно было бы не перегнать Запада»
               От сенсимонизма – к «русскому социализму»
               «Вы пролетариатом к социализму, мы – социализмом к свободе»
Глава 6. 1861 год: на ПЕРЕЛОМЕ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ
               Реформа 1861 года как побочный продукт революционной борьбы
               Выработка российскими демократами стратегии и тактики революционной борьбы
               Кульминационный момент борьбы
               Крестьянская революция – ожидания и действительность
Глава 7. НИКОЛАЙ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ: на ПУТИ к СОЗДАНИЮ «ПРАВИЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ»
               К историческому материализму
               Критика капитализма. Социализм
               Историческая деятельность «политиков» и «простолюдинов»
               «Что делать?»
Глава 8. НЕЧАЕВ и «НЕЧАЕВЩИНА». ЗАГОВОРЩИЧЕСТВО в РОССИИ
               Революционер или авантюрист?
               Истоки и отголоски «нечаевщины»
               «Во имя любви к народу»
               «Производить как можно более и потреблять как можно менее»
Глава 9. «ХОЖДЕНИЕ в НАРОД»
               Действенное народничество как феномен группового сознания
               «Разделяющая стена между нашим братом и народом»
Глава 10. ТУПИКИ РЕВОЛЮЦИОННОГО ТЕРРОРИЗМА
               От «хождения в народ» к терроризму
               Зигзаг истории
               Могло ли российское самодержавие поступиться принципом самодержавия?
               Агония революционного подполья
               «В наших тогдашних понятиях царил сумбур»
Глава 11. ДОМАРКСИСТСКИЙ ПЕРИОД ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ в РОССИИ: НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ
               Первые этапы революционного движения в России
               Национальное и универсальное в освободительном движении России
               К проблеме типов революционного сознания и поведения
               Разночинство и марксизм
Глава 12. МАРКСИСТСКОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ
               «Русские сюжеты» в теоретическом поиске К.Маркса
               Плеханов о перспективах освобождения России
               Ленинская концепция российской революции
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Источники и литература

скан/pdf, после оглавления - дополнительные ссылки. 15 Мб

Извините, что закончила работу не к сроку, 14 декабря (

upd 8/01/11
В формате DjVu (with raw OCR), 8.2 Mb [HTTP] [GNUnet] подготовил rexy_craxy

@темы: 18 век, 19 век, Великая французская революция, Европа, Просвещение, Россия, декабристы, история идей, источники/документы, либерализм, литературная республика, массы-классы-партии, народники, новые публикации, они и мы, персона, полезные ссылки, революции, свобода-право-власть, социальная история, утопия, экономика должна

20:36 

14 декабря

Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Ваш враг могучий торжествует,
Щадит его судьбы закон,
Лишь власти страсть его волнует,
И, кажется, незыблем трон.

Но вы погибли не напрасно:
Все, что посеяли, взойдет,
Чего желали вы так страстно,
Все, все исполнится, придет.

Иной восстанет грозный мститель,
Иной восстанет мощный род;
Страны своей освободитель,
Проснется дремлющий народ.

В победный день, в день славной тризны
Свершится роковая месть, —
И снова пред лицом отчизны
Заблещет ярко ваша честь.


"Декабристам" /из сборника «Русская потаенная литература XIX столетия», 1861. Автор неизвестен/

=-=-=-=
Граждане коллеги, хочу поделиться ссылками на текст первого тома романа Анри Труайя "Свет праведных" (одна - txt; вторая - постранично). Спасибо тем людям, кто оцифровал.

От нас тоже будет кое-что в самые ближайшие дни.

@темы: 19 век, Россия, декабристы, имена, события, календарь, история идей, новые публикации, они и мы, персона, полезные ссылки, революции, событие, социальная история, философия

03:14 

нивозовский АРТеФАКТический марафон

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
По решению Комитета Общественного Веселья Vive Liberta,
как директор Шарантончика, объявляю
с 10 по 15 нивоза 217-го года
(31 декабря 2009 до 5 января 2010)
АРТеФАКТический марафон.


Иллюстрации могут быть любые по жанру, технике исполнения, времени создания, стране происхождения и тематике (впрочем, за модераторами остается право цензуры),
обязательное условие - иллюстрация должна быть связана с одной или несколькими публикациями или дискуссиями в сообществе, на которую(ые) автор поста дает прямую ссылку.
И в целях экономии трафика и для быстрой загрузки страницы, прошу, коллеги, выкладывать превью, можно без "моря".
* * *
Даю отмашку.

"Генерал Бонапарт закрывает клуб Пантеона" (монохромный вариант картины, втор.пол. 19 в.)
О клубе Пантеона мы вспоминали неоднократно - в темах "После Термидора", заговора во имя Равенства, развития социальных идей во Франции конца 18 в.
www.diary.ru/~vive-liberta/p74039596.htm
www.diary.ru/~vive-liberta/p71864548.htm
www.diary.ru/~vive-liberta/p76446733.htm
www.diary.ru/~vive-liberta/p80853458.htm
www.diary.ru/~vive-liberta/p83411267.htm

@темы: якобинцы, экономика должна, философия, товарищам, социальная история, событие, свобода-право-власть, реставрация, религия и церковь, революции, предметы материальной культуры, полезные ссылки, персона, оригинальные произведения 18 в., они и мы, новые публикации, национально-освободительные движения, народники, массы-классы-партии, литературная республика, либерализм, капитал, казус ляпсус, источники/документы, история науки, история моды, история искусств, история идей, история дипломатии, историки, имена, события, календарь, дискуссии, декабристы, военная история, веселые картинки, Франция, Термидор, Советский Союз, Сильвен Марешаль, Сен-Жюст, Россия, Просвещение, Парижская коммуна, Нидерланды, Моцарт, М.Робеспьер, Л.-О.Бланки, Июльская революция, Июльская монархия, Италия, Испания, Жан-Поль Марат, Жан Мелье, Европа, Директория, Гракх Бабеф, Германия, Вольтер, Великобритания, Великая французская революция, Бонапарт, АРТеФАКТическое/иллюстрации, homo ludens, 20 век, 19 век, 1871, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век

02:43 

"две головы орла, которые означали деспотизм и суеверие, были отрублены"

"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Я увидел себя во сне на улицах хорошо знакомого Петербурга, но вокруг все до того изменилось, что трудно было поверить, что я нахожусь в знакомом городе. Новые прекрасные общественные здания возвышались на каждом шагу, а старые, хорошо знакомые дворцы и казармы имели совершенно новое назначение, до странности не похожее на первоначальное. Раньше город был наполнен бесчисленными казармами, - теперь они были заняты общественными школами, академиями и библиотеками всех видов. Вот мрачный Михайловский замок, в котором задушили Павла I, - теперь на нем надпись большими золотыми буквами: «Дворец Государственного Собрания». Вот Аничкин дворец, через большие стеклянные окна которого видно множество прекрасных статуй из мрамора и бронзы. Это Русский Пантеон, собрание статуй и бюстов людей, прославившихся своими талантами или заслугами перед Отечеством.
На Невском картина тоже переменилась. Ранее вдали рисовался силуэт монастыря, а теперь вместо него возвышалась триумфальная арка, как бы воздвигнутая на развалинах фанатизма. В этот момент музыка необычайной гармонии и силы достигла моего слуха. Бесчисленное множество народа вливалось во врата гигантского круглого здания, увенчанного куполом, - именно оттуда слышались потрясшие меня звуки. Размеры и великолепие здания превосходили не только все то, что существовало в то время на земле, но и огромные памятники римского величия. Бронзовые двери необычайной величины открывались, чтобы впустить народ, и я вошел вместе с толпою.
Изнутри купол, поддерживаемый тройным рядом колонн, представлял небо, покрытое звездами. Белый мраморный алтарь возвышался посреди залы, на нем горел неугасимый огонь. Нет ни икон, ни священников, только в глубоком молчании стоящий народ слушает изумительную музыку. Минутное молчание воцарилось в храме, после чего несколько превосходных по правильности и звучности голосов стали петь гимн созданию под музыку Гайдна. Я думал, что действительно внимаю хору ангелов.
Я приблизился к старцу, только что перед тем обращавшемуся к толпе со ступеней алтаря: «Сударь, извините любопытство иностранца, который, не зная, должно ли верить глазам своим, осмеливается спросить у вас объяснения стольким чудесам. Разве ваши сограждане не принадлежат к греко-кафолическому вероисповеданию? Но величественное собрание, которого я только что был свидетелем, равно не похоже на обедню греческую и латинскую и даже не носит следов христианства».
«Откуда же вы явились? - ответил мне старец. - Или изучение истории до того поглотило вас, что прошедшее для нас воскресло, а настоящее исчезло из ваших глаз? Вот уже около трех веков, как среди нас установлена истинная религия, т.е. культ единого и всемогущего бога, основанный на догме бессмертия души, страдания и наград после смерти и очищенный от всяких связей с человеческими суевериями. Мы не обращаем наших молитв ни к пшеничному хлебу, ни к омеле с дуба, ни к святому миру, - но к тому, кого величайший поэт одной нации, давней нашей учительницы, определил одним стихом: «Вечность имя ему, и его создание - мир». Среди простого народа еще существуют старухи и ханжи, которые жалеют о прежних обрядах. Ничего не может быть прекраснее, говорят они, как видеть архиерейскую службу и дюжину священников и дьяконов, обращенных в лакеев, которые заняты его облачением, коленопреклоняются и поминутно целуют его руку, пока он сидит, а все верующие стоят. Скажите, разве это не было настоящим идолопоклонством, менее пышным, чем у греков, но более нелепым, потому что священнослужители отождествлялись с идолом? Ныне у нас нет священников и тем менее - монахов. Всякий верховный чиновник по очереди несет обязанности, которые я исполнял сегодня. Выйдя из храма, я займусь правосудием. Тот, кто стоит на страже порядка земного, не есть ли достойнейший представитель бога, источника порядка во вселенной? Ничего нет проще нашего культа. Музыка - единственное искусство, допускаемое при новом богослужении: «она - естественный язык между человеком и божеством».
Проходя по Дворцовой площади, я видел, что старый русский флаг вьется над черными от ветхости» стенами Зимнего дворца,однако вместо двуглавого орла с молниями в когтях было изображение парящего в облаках феникса, который держит в клюве венок из оливковых ветвей и бессмертника. «Как видите, мы изменили герб империи, - сказал старец: - Две головы орла, которые означали деспотизм и суеверие, были отрублены, и из пролившейся крови возник феникс свободы и истинной веры. Великие события, разбив наши оковы, вознесли нас на первое место среди народов Европы».
Кругом царили изобилие и довольство; какой-то новый общественный строй, согласующийся с законами человечности, обеспечивал общее благосостояние, и если кто впадал в бедность, то лишь от чисто случайных несчастных обстоятельств. Они немедленно получали самую щедрую помощь от своих сограждан и выходят из бедности. Все граждане равны перед законом – как то следовало из надписи на новом великолепном дворце: «Святилище правосудия, открытое для каждого гражданина, где во всякий час он может требовать защиты законов». Здесь собирается верховный трибунал, состоящий из старейшин нации.
Великие события, разбив оковы народа, вдохнули новую жизнь в литературное творчество, стали вскрывать плодоносную и почти нетронутую жилу нашей древней народной словесности, и вскоре из нее вспыхнул поэтический огонь, который и теперь с таким блеском горит в наших эпопеях и трагедиях. С установлением новых нравов возникла и хорошая комедия, комедия самобытная.
Проходя по городу, я был поражен костюмами жителей. Они соединяли европейское изящество с азиатским величием, и при внимательном рассмотрении я узнал русский кафтан с некоторыми изменениями.
«Мне кажется, - сказал я своему руководителю, - что Петр Великий велел высшему классу русского общества носить немецкое платье, - с каких пор вы его сняли?»
«С тех пор, как мы стали нацией, - ответил он, - с тех пор, как, перестав быть рабами, мы более не носим ливреи господина. Петр Великий, несмотря на исключительные таланты, обладал скорее гением подражательным, нежели творческим.»
Тут мы готовились пройти во Дворец правосудия - он помещался на другом берегу Невы, и к нему вел великолепный мост, наполовину мраморный, наполовину гранитный. Такого еще не было в Петербурге...


Если кто еще не догадался, мы отмечаем годовщину 14 декабря – годовщину восстания 1825 года на Сенатской площади.
Первая из сегодняшних публикаций - статья

Милицы Васильевны Нечкиной «ДЕКАБРИСТСКАЯ ”УТОПИЯ”»


Декабристы, разумеется, не были утопистами в привычном для историка значении этого слова. Они не оставили после себя утопий, - историк изучает их реальные конституционные проекты, а не фантастические учения об идеальном общественном строе. Но среди идеологических документов раннего декабризма есть один, к которому подходит это слово, несмотря на все сделанные оговорки. Интересующий нас документ разыскан Б.Л.Модзалевским и впервые опубликован в 1927 г. в составе найденных им остатков архива «Зеленой Лампы». В составе архива «Зеленой Лампы» и находится интересующее нас произведение. Озаглавлено оно одним словом «Сон». Рукопись на французском языке занимает шесть листов и содержит авторские поправки. На основе анализа почерка и сопоставления ряда биографических данных Л.Б.Модзалевский пришел к убедительному выводу, что автором ее является Александр Дмитриевич Улыбышев (моцартоведы и моцартопоклонники – улыбнулись :) ).

*
Сообщения о внезапной смерти Александра I были встречены в Англии с недоверием. В самой смерти, конечно, никто не сомневался; одновременно пять курьеров сообщили о ней Ротшильду; так хорошо был поставлен осведомительный аппарат биржи. Не было, однако, уверенности в достоверности сообщений о естественной смерти императора. «Лаконизм «Санкт-Петербургской Газеты», — писала «Morning Post», — очень показателен. Несколько строчек о болезни, точно не указанной, может быть является достаточным для жителей Севера, которым даются лишь краткие объяснения, но это не может удовлетворить любознательных и рассудительных обитателей Запада».
К началу января переход власти к Константину казался совершившимся фактом. «Подобно его отцу Павлу, Константин всегда был и поныне остался сторонником самой суровой дисциплины, и считается большим военным авторитетом. Было бы неправильным считать Константина абсолютным невеждой. Если он и варвар, то варвар цивилизованный…» Оценка Константина, данная в указанной нами выше статье, дает нам ключ к пониманию отношения английского общественного мнения к перспективе его воцарения на русском престоле. Появление на престоле Константина, не связанного узами Священного Союза, и по своему характеру склонного к военной авантюре, немедленно вызвало беспокойство в английской печати и отразилось на настроении биржи. В Сити определенно высказывалось мнение, что «Константин должен будет найти занятие для армии, и так как эта необходимость вполне соответствует личным стремлениям императора, следует ожидать крупных событий. Фонды понижаются под угрозой русско-турецкой войны».
Известие о восстании 14/26 декабря прибыло в Лондон в такой форме, которая не оставляла сомнений о результатах восстания и в успехе нового императора. Схема событий, вырисовывающаяся из сообщений английской печати 11—16 января, примерно такова: отречение Константина явилось вынужденным актом со стороны последнего ввиду враждебного отношения к нему императрицы-матери и других членов императорской семьи. Законный наследник престола — Константин — отказывается от власти; новый император Николай в то же время является в известном смысле узурпатором престола. На защиту Константина выступает часть армии, верная прежней присяге. Восставшие являются, таким образом, защитниками и приверженцами законного императора. Восставшие разбиты, и с вопросом о воцарении Константина временно покончено. О подлинных целях восстания еще ничего неизвестно.
«Принципы легитимизма безнадежно поколеблены... Для нас, англичан, подданных ограниченной монархии, самая вера в легитимизм представляется детской нелепостью. Для других народов, однако, будет полезно это новое доказательство фактического расхождения последователей легитимизма с основными его принципами».
«Сообщения из Петербурга от 26 декабря повествуют об из ряда вон выходящих событиях, происшедших через несколько часов после объявления Николая императором и обагривших кровью русских солдат трон нового императора. Императрица Мария Федоровна обратилась ко всем офицерам петербургского гарнизона с призывом способствовать принесению присяги Николаю полками гарнизона. Все полки изъявили свое согласие, за исключением Московского полка, находившегося в подчинении у самого Константина... Императрица-мать, возмущенная открытым сопротивлением выраженной ею воле и сознавая опасность какой-либо задержки в повиновении армии, отдала приказание начать немедленно стрельбу по восставшему полку. Есть что-то ужасное в мысли, что эти несчастные погибли только потому, что они изъявили нежелание отойти от присяги, которую они принесли лишь несколько дней тому назад».
Петербургское правительство было, таким образом, поставлено перед необходимостью не только найти иное объяснение восстанию, но и снабдить это объяснение достаточными доказательствами, которые произвели бы в Англии и других частях Западной Европы должное впечатление. Этим на наш взгляд объясняется и стремление петербургского правительства дать возможно широкую огласку всем официальным русским документам о событиях 14/26 декабря.
В своей книге «Россия и русские» Николай Тургенев указывает, что отношение английской и французской прессы к участникам декабрьского восстания было в общем и целом довольно беспристрастным. Английская и французская печать ограничивалась последующей регистрацией фактов и в своих комментариях, по указанию Тургенева, не высказывалась ни за, ни против восстания. Только в Германии нашелся «ученый негодяй», начальник уголовной полиции, позволивший себе публично выступить с квазинаучным обвинением участников восстания на основе отчета следственной комиссии.
Исследование английской печати первой половины 1826 года не позволяет нам согласиться с приведенным выше утверждением Николая Тургенева. Мы находим в английской печати отчетливо выявленный призыв к амнистии участников восстания. Требования амнистии весьма многочисленны; в конце января надежды на амнистию встречаются в комментариях к событиям в России почти всех лондонских газет. «Император прощает обманутых, — писала «British Press» 23 янв., — но объявляет о своем намерении наказать виновных и в корне уничтожить злое начало. Вместо подобных обвинений общая амнистия выла бы более подходящей, для нового монарха».
На этом пути английское общество ждало горькое разочарование. Комментируя приговор, «Times» 10 августа отмечал: «36 заговорщиков были приговорены к смертной казни, но только по отношению к пяти из них приговор был приведен в исполнение. Смертная казнь по отношению к остальным 31 была заменена, по милости государя, приговором, значительно более тяжким, чем смерть на эшафоте: пожизненными каторжными работами в рудниках». Далее следуют имена пяти повешенных, «спасенных палачом от милости императора».
Отчет следственной комиссии был приведен почти целиком во всех крупнейших органах печати, но почти ни в одном мы не находим его оценки. Только «Times» обрушивается на николаевское правительство с обвинением в лицемерии и отсталости. «Отчет о так наз. заговоре в России, — писал «Times», — займет, конечно, свое место в архивах русской империи и будет, из любезности, включен в архив (английского) министерства иностранных дел. Императорское правительство, однако, жестоко ошибается, если думает, что чисто формальное следствие, произведенное комиссией из 8 членов — придворных и адъютантов императора, может пробудить к себе доверие в цивилизованных странах Европы, или даже в менее культурной России».
Приговор по делу декабристов и отчет следственной комиссии являлись в глазах английского общества первым провозвестником грядущего удушения всякой свободы в Николаевской России». Мы готовы согласиться, — писал далее «Times», — с составителями отчета в том, что если деспотизм царя должен быть обеспечен навеки, всякое движение к свободе слова, действий и мысли должно быть пресечено в корне». На самом деле «слова и поступки обвиняемых с 1818 года по 26 дек. 1825 г. не заключают в себе ничего такого, что могло бы считаться изменой в любой цивилизованной стране в мире».
В последней статье о процессе участников декабрьского восстания «Times» суммирует намеченные им против Николаевского правительства обвинения: «Большие старания прилагаются в Петербурге для того, чтобы снова убедить мир в виновности лиц, участвовавших в заговоре. Тем не менее, признано, что многие из них до конца заявляли о своем убеждении, что их планы рано или поздно неизбежно будут осуществлены на практике. Многие говорили о высоких мотивах, руководивших ими. Нам представляется, что государи Священного Союза и их наследники остаются верны своей системе; революции должны происходить, потому что не будет реформ. Если государи будут упорствовать в своем нежелании итти на уступки, нет сомнения, что наступит момент, когда крупные изменения произойдут помимо их воли...»
В суждениях английской печати о восстании декабристов мы можем наметить три основные линии. Лишь очень незначительная часть английского общественного мнения рассматривает декабристов как злонамеренных анархистов, опасных революционеров, готовых ниспровергнуть государственную организацию. Гораздо чаще декабристов обвиняют в том, что они недостаточно усвоили передовые идеи западно-европейского конституционализма в его английской форме и вступили на революционный путь.
Итак, вторая работа –

Исаак Семенович Звавич, «ВОССТАНИЕ 14 ДЕКАБРЯ и АНГЛИЙСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ»



*
«Поразительное открытие, что свободолюбивые убеждения гнездятся даже в русской армии, вызвало оглушительный контрудар со стороны Сен-Жерменского предместья» (Стендаль).
Располагая устойчивым и послушным большинством в палате, правительство Виллеля должно было все же считаться с пэрами и держателями крупных рент и отражать удары тройной оппозиции: ультрамонтанов, которые со времени коронации Карла Х в мае 1825 г. считали, что пришел их час (эта крайняя группа ультрароялистов имела своим органом «Quotidienne»); Шатобриана и его группы, которая повела за собой колкий «Journal des Debats»; наконец, либералов, взгляды которых — более или менее направленные на борьбу с правительством — выражали «Courrier» и «Constitutionnel».
Симпатии, которые вначале газета «Journal des Debats» выражала декабристам, исчезли, как только стало ясно, что дело русских дворян потеряно. Что касается газеты «Constitutionnel», то она мало занималась раскрытием смысла восстания, и то с единственной целью доставить затруднения министерству Виллеля. В поразивших газету событиях она усмотрела конец Священного союза, поворотный пункт европейской политики и перспективу ближайшего освобождения греков. Политического смысла движения декабристов и его социального значения она не уловила.
«В Петербурге имели место мятежные действия; восшествие императора Николая на престол отмечено резней, и он должен был пробиваться к трону через кровь собственных гвардейцев» («Constitutionnel»).
«В Петербурге происходят бои. Императорская гвардия стреляла в императорскую гвардию; одни выступают за Николая и систему Александра, а другие — за Константина и московскую партию, которая требует войны за Грецию». Далее следовали комментарии: «Здесь военное восстание в пользу Константина, в городе и среди войск, где не предполагали наличия его сторонников... Возможно, это — движение, которое может перекинуться на всю армию и во все уголки империи, в частности в Москву, Польшу, Бессарабию» («Journal des Debats»). Газета трактовала события как простой результат соперничества двух братьев, ссоры двух партий. Повод к возмущению подменял действительность, которая вскоре сделается ясной, но о которой пока никто не подозревал.
«Constitutionnel», который странным образом не замечал освободительного и революционного характера событий, предлагал, однако, извлечь из них большие уроки: «Кровавые столкновения в России должны вразумить королей, что национальные учреждения и установление общественных свобод являются столь же благодетельными для них, как и для самих народов». Что касается правительства, которое было осведомлено о событиях, то оно «оставило биржу в потемках». «Если г.Виллель и его друзья не воспользовались этой осведомленностью, чтобы получить большие незаконные барыши, то по крайней мере они могли это сделать, и этого достаточно для их осуждения».
Ляферронэ 26 декабря вечером, а затем 27-го доносил о событиях, очевидцем которых он был. Дама получил также очень обстоятельный отчет о 14 декабря, переведенный с немецкого.
В анонимном рассказе о беспорядках, написанном по-немецки и представленном Дама, сообщалось,
Таким образом, 11 января Дама и другие ультрароялистские министры были предупреждены, что петербургское восстание не простая ссора двух князей, а революционный взрыв и что еще неизвестно, закончилась ли уже революция или она только началась.
«Я должен заверить вас, господин барон, — писал он 5 января, — что я далеко не разделяю чувства беспечности, которую проявляет император в отношении только что развернувшегося заговора. Все, что я узнаю от людей благоразумных и хорошо осведомленных о настроении умов, внушает мне еще более беспокойства относительно последствий этого крупного события». Если даже граф Воронцов не смог противостоять обольщению конституционных идей, то можно себе представить, что должно делаться с молодыми офицерами, «которые путем опасного чтения выработали в себе крайние стремления к полной свободе... ничто не может дать представления о смелости разговоров и крайности мнений, которые я постоянно слышу среди офицеров гвардии, являющихся в то же время почитателями самых пылких наших республиканцев и самых горячих бонапартистов. В области заговоров русские более ловки, чем мы. Дерзость сочетается у них с благоразумием, и кажущееся легкомыслие не ведет их к откровенности. События, свидетелями которых мы были, предвещают еще более грозные последствия... Мина взорвалась слишком рано из-за нетерпения и горячности нескольких молодых люден; и даже при этих обстоятельствах им был бы обеспечен успех, если бы во главе их стоял хоть один человек, у которого было бы столько же присутствия духа, сколько у них решимости».
Сен-При, французский посол в Берлине: «Можно сказать с уверенностью, — писал он, — что если бы в день 26 декабря восставшие выказали больше энергии, они разделались бы с империей и с императором». Все внушает опасения за будущее «в этой стране с ее большими злоупотреблениями, которые все живо ощущают... Нельзя скрывать, что среди высших классов и даже среди благоразумных людей, наибольших приверженцев порядка, господствует всеобщая жажда обновления; эго чувство питается ошибками продажной администрации, которыми пренебрегал покойный император и против которых необходимо немедленно найти средство. Это чувство не проникло еще в низшие классы общества, но не эти классы делают революцию, они являются только ее орудием». Надо надеяться, что проекты мятежников будут разрушены: «Надо этого желать, потому что здешняя революция была бы страшной; речь шла бы не о том, чтобы низложить одного императора и заменить его другим: весь общественный порядок был бы потрясен до основания, и Европа покрылась бы его обломками».
В то время как в течение января и февраля 1826 г. поток подробной информации притекал из Петербурга в Париж, на стол совета министров и здесь испарялся, как в песчаной пустыне, парижской прессе приходилось только комментировать официальные сообщения, которые печатались в «Journal de S.-Petersbourg» и которые «Moniteur» не мог скрывать, либо обращаться к крайне редким свидетельствам частных писем, с трудом доставлявшихся из России. Прессе было трудно дать французской публике серьезную информацию. Но этого недостаточно, чтобы объяснить слабость и скудость последней. Даже когда пресса не подчинялась приказам правительства, она нисколько не стремилась углубиться в проблемы, выдвинутые теми, кто носил благородное имя декабристов. Она оставалась то болтливой, то сдержанной...
Журнал «Lе Меrсиrе du XIX-e siecle», правильно оценивая посредственное произведение Альфонса Рабб «Итоги русской истории», напечатанное в начале 1826 г., писал: «Мы с удивлением увидели сидящей на вулкане эту Россию, про которую думали, что она терпеливо несет ярмо самодержавной власти. Можно было видеть, как гордые страсти аристократии сомкнулись с народным недовольством, чтобы, может быть, опрокинуть империю Петра Великого и установить на ее обломках совершенно новый порядок». Россия, вступила на путь, «который должен привести к освобождению русского народа, поднять его к лучам свободу - это путь, который ведет к подлинному могуществу».
Это -

Поль Ангран и его статья «ОТГОЛОСКИ ВОССТАНИЯ ДЕКАБРИСТОВ
ВО ФРАНЦИИ»



Скачать архив можно здесь.


Четвертая статья в нем - Сергея Владимировича Мироненко, «”МОСКОВСКИЙ ЗАГОВОР” 1817 г. и ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ДЕКАБРИСТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ» из сборника к 100-летию Б.П.Козьмина (фрагменты мы публиковали раньше).

@темы: социальная история, событие, свобода-право-власть, реставрация, революции, полезные ссылки, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, либерализм, источники/документы, история идей, имена, события, календарь, декабристы, Франция, Россия и Франция, Россия, Европа, Великобритания, Великая французская революция, 19 век

Vive Liberta

главная