АиФ
Молчи так, чтобы было слышно, о чем ты умалчиваешь /Доминик Опольский/
Доколе будут злоупотреблять нашим терпением! - вскричал некогда римский оратор, в ту эпоху, когда республике угрожала клика заговорщиков, насчитывавшая в своих рядах виднейших граждан, наряду с презренной чернью.
Не должны ли мы обратиться с теми же словами к современным писателям, при виде того наступательного союза, который заключили почти все ваши литераторы против религии и правительства? Ибо это ни для кого не тайна: преступная лига сама выдала свои намерения. Она ставит себе целью разрушить гармонию между различными сословиями государства, в основе которой всегда лежала тесная связь между церковью и политическим строем. Да, господа, с тех пор как искоренены ереси, не раз нарушавшие мир Европы, выступило из мрака новое учение, еще более опасное по своим последствиям, чем все прежние заблуждения. Среди нас возникла дерзновенная и нечестивая секта. Она украсила свое лжеучение именем философии. Прикрываясь этой пышной вывеской, она возомнила себя кладезем мудрости. Ее члены объявили себя просветителями рода человеческого: свобода мышления - вот их боевой клич, которым они оглашают весь земной шар. Одной рукой они пытаются поколебать трон, другой - разрушить алтарь. Они стремятся уничтожить веру и изменить общественное мнение о религиозных и гражданских учреждениях - и вполне достигают своих целей. Их учение распространяется, число их сторонников растет. Монархии колеблются на своих вековых устоях; и нации, утратившие свои прежние принципы, сами изумляются происшедшей в них перемене.
Благодаря безнаказанности, семена безбожия распространяются с величайшей быстротой. Зловредное учение сбрасывает маску, богохульство оглашает всю страну, безбожные писания распродаются по высокой цене, которая только усиливает их соблазн. Даже женщины читают эти книги, отравленные ядом отрицания и безверия; пренебрегая своими священными обязанностями, они проводят всю жизнь в праздных размышлениях над ними.
Едва появившись в столице, эти пагубные писания обрушиваются, как лавина, на провинции, опустошая все на своем пути. Ничто не может избегнуть этой заразы. Она проникает в мастерские, в хижины - и конец вере, конец религиозности, конец чистоте нравов! Прежней невинности нет и следа. Безверие своим тлетворным дыханием иссушает душу. Народ терпел нужду, но у него по крайней мере было утешение: теперь он удручен и трудом, и сомнениям и. Он утешался надеждой на лучшую долю в будущей жизни, теперь он стонет под бременем тяжких лишений и не видит им другого конца, кроме смерти и полного уничтожения.
Таково, господа, содержание «Системы Природы»- книги, которую нечестивая секта называет величайшим произведением человеческого разума.
Вы, конечно, содрогнетесь от ужаса, припомнив всю цепь умозаключений этого автора. Он не видит ничего, вне физических предметов, и поэтому отрицает всякое духовное начало. Он хочет судить о самом творце природы по ее физическим явлениям. Не постигая в своем ослеплении всеблагого творца, он заключает отсюда, что все непостижимое не существует. Приходя к такому странному и нелепому выводу, он идет далее от софизма к софизму, от богохульства к богохульству, бросая дерзкий вызов религии и законам.
Этот писатель далеко превосходит своей дерзостью Эпикура, Спинозу и всех философов, или вернее, всех атеистов прошлых веков. Последние, по крайней мере, набрасывали покрывало на свое возмутительное учение. Иногда они лишь высказывали сомнение в существовании бога и тем самым как бы его признавали. Автор же «Системы Природы» открыто и решительно объявляет, что бога нет и быть не может. Он хочет утвердить господство материализма и фатализма. В глазах этого святотатца, бог - не что иное, как существо вымышленное, вредный предрассудок, порожденный страхом, возвещенный обманщиками, распространившийся благодаря невежеству и трусости, укрепившийся при помощи деспотизма... Этот ужасный призрак якобы одурманивает умы, является источником рабства народов и всех бедствий рода человеческого. В виду этого, все философы и все благе мыслящие люди вообще должны свергнуть его владычество и вернуть людей в лоно природы, т.е. толкнуть под иго слепой необходимости.
Итак, автор «Системы Природы» учит, что нет ни провидения, ни свободы, ни бессмертия души, ни будущей жизни, что вселенная - порождение необходимости, игрушка в ее руках, что божество - нелепая химера, которая является источником всех зол. Но ему мало этого зловредного учения: не довольствуясь им, безумец дерзает подрывать основы общества и нападать на лиц, облеченных верховной властью.
По его мнению, лица стоящие во главе нации - не что иное, как узурпаторы, присвоившие себе пышный титул представителей бога только для того, чтобы безнаказанно и деспотически распоряжаться страной. Согласие между духовенством и монархической властью в его глазах - не более, как союз против рода человеческого.
Он хочет убедить народы, что у королей нет и не может быть над ними никакой власти, кроме той, которую они сами же ему вручили. Он утверждает, что народ вправе ограничить власть монарха, потребовать у него отчета, и даже лишить его власти, если она не соответствует интересам народа. Навязывая народу какие то воображаемые права, он уверяет, что народ достигнет счастья только тогда, когда ограничит власть своих монархов и заставит их считать себя лишь представителями народа и исполнителями его воли.
«Система Природы» и подобные ей сочинения имеют в виду не только подорвать христианскую религию, но и разрушить до основания всякую веру, всякий страх божий, всякую связь между небом и землей, словом, стереть с лица земли малейший след какой бы то ни было религии - естественной или данной откровением. Но этому возмутительному учению не достаточно вырвать с корнем веру в бога. Его беспокойный дух стремится к ниспровержению всего нашего политического строя. Он не успокоится до тех пор, пока не передаст всю исполнительную и законодательную власть в руки большинства, пока не уничтожит необходимое неравенство между общественными группами и сословиями, пока не ограничит власть королей и не передаст ее в руки слепой черни - словом, пока не ввергнет весь мир в пучину анархии.
Нет, господа, ничто не в состоянии остановить занесенную руку правосудия! К каким бы хитростям и угрозам ни прибегали сторонники этого безбожного учения, они не избегнут мудрой кары, они встретят суровых обвинителей в лице блюстителей правосудия! Вы не заражены ядом нечестивых учений. Он не ослабил спасительной суровости, которая характеризует истых слуг правосудия.
Нам говорят, что борьба с этим учением задерживает прогресс наук и, особенно, развитие естествознания. Но разве, не желая задерживать прогресса человеческого разума, мы должны позволить ему разрушить все на своем пути? Неужели он свободен только тогда, когда сбрасывает с себя всякую узду? Нет! есть узда, к которой он должен приспособиться, которая нисколько не мешает его поступательному движению. Делая общим достоянием бредовые идеи заблуждающегося ума, мы, несомненно, совершили бы преступление.
Разве не то же роковое злоупотребление свободой мышления породило множество взглядов, сект, партий, родило тот дух независимости, результаты которого испытали другие нации, в виде зловещих революций?
То же злоупотребление вызовет во Франции, быть может, еще более гибельные последствия. Дух безграничной свободы найдет в наших национальных чертах, в подвижности нашей нации, в ее любви к новшествам, благоприятные условия для подготовки самых ужасных революций. Этот дух свободы уже заразил нас своим тлетворным дыханием. Он исказил присущие нашей нации кротость и доброту. Он привил почти всем сословиям развращенные нравы, злокачественные принципы, подозрительный язык, незнакомый нашим предкам.
При таком положении вещей, только спасительная строгость может положить предел дерзости авторов, возмутительной деятельности опасной секты, все растущему брожению умов и, наконец, жадности типографов. Брожение проникает повсюду, дерзость превосходит всякие границы. Вы должны принять мудрые меры, чтобы прекратить дальнейшее распространение этой заразы.

Из речи государственного обвинителя, на основании которой присуждены к сожжению "Система Природы" и другие произведения

ГОЛЬБАХА.
Клара Наумовна БЕРКОВА
«Поль ГОЛЬБАХ»
М.: "Красная новь", Главполитпросвет. 1923


ВВЕДЕНИЕ
1. Французские просветители XVIII века
2. Гольбах. - Биография. - Личность. - Влияние Гольбаха. - Гольбах как материалист

"СИСТЕМА ПРИРОДЫ"
ГЛАВА 1. Предисловие к "Системе Природы"
ГЛАВА 2. Натурфилософия. - Понятие о природе. - Материя. - Движение
ГЛАВА 3. Натурфилософия. - Закономерность явлений. - Порядок и беспорядок. - Случайность
ГЛАВА 4. Антропология. - Человек, как частица природы. - Физическая природа "души" человека. - Зависимость души от тела. - Ощущение, как основа душевной деятельности. - Вопрос о происхождении человека
ГЛАВА 5. Этика. - Интерес как главный двигатель действий человека. - Отношение между личным интересом и общественным благом. - Добродетель и порок. - Чувственное наслаждение п прочное счастье. - Правильно понятый личный интерес как основа нравственности
ГЛАВА 6. Политика. - Общественный договор. - Происхождение правительства. - Роль закона. - Задачи просвещенной политики. - Связь между дурными законами и дурными нравами. - Борьба с преступностью при свете материалистического учения. - Заключение
ГЛАВА 7. Происхождение идеи божества. - Происхождение религиозного культа
ГЛАВА 8. Внутренние противоречия идеи божества. - Объяснение мирового зла. - Первородный грех. - Награды и наказания в будущей жизни. - Непостижимость и другие атрибуты божества. - Роль традиции и авторитета в религиозном культе. - Бессмысленность молитвы
ГЛАВА 9. Доказательства существования бога. - "Врожденность" идеи божества. - Откровение. - "Гармония" природы, как свидетельство премудрости ее творца. - Деизм и его внутренние противоречия
ГЛАВА 10. Идея божества с утилитарной точки зрения. - Влияние религии на развитие наук. - Природа как единственный источник
морали. - Противоречие между требованиями природы и религии.
ГЛАВА 11. Атеизм как логический вывод из всего предыдущего. - Совместимость атеизма с моралью. - Необходима ли религия народу? - Религия - опиум народов. - Атеистическое общество будущего

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИЛОЖЕНИЕ: Речь государственного обвинителя, на основании которой присуждены к сожжению "Система Природы" и другие произведения Гольбаха.
запись создана: 21.01.2010 в 18:44

@темы: философия, социальная история, религия и церковь, революции, персона, новые публикации, литературная республика, история науки, история идей, Франция, Просвещение, Гольбах, Великая французская революция, 18 век