• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: литературная республика (список заголовков)
02:43 

"две головы орла, которые означали деспотизм и суеверие, были отрублены"

"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Я увидел себя во сне на улицах хорошо знакомого Петербурга, но вокруг все до того изменилось, что трудно было поверить, что я нахожусь в знакомом городе. Новые прекрасные общественные здания возвышались на каждом шагу, а старые, хорошо знакомые дворцы и казармы имели совершенно новое назначение, до странности не похожее на первоначальное. Раньше город был наполнен бесчисленными казармами, - теперь они были заняты общественными школами, академиями и библиотеками всех видов. Вот мрачный Михайловский замок, в котором задушили Павла I, - теперь на нем надпись большими золотыми буквами: «Дворец Государственного Собрания». Вот Аничкин дворец, через большие стеклянные окна которого видно множество прекрасных статуй из мрамора и бронзы. Это Русский Пантеон, собрание статуй и бюстов людей, прославившихся своими талантами или заслугами перед Отечеством.
На Невском картина тоже переменилась. Ранее вдали рисовался силуэт монастыря, а теперь вместо него возвышалась триумфальная арка, как бы воздвигнутая на развалинах фанатизма. В этот момент музыка необычайной гармонии и силы достигла моего слуха. Бесчисленное множество народа вливалось во врата гигантского круглого здания, увенчанного куполом, - именно оттуда слышались потрясшие меня звуки. Размеры и великолепие здания превосходили не только все то, что существовало в то время на земле, но и огромные памятники римского величия. Бронзовые двери необычайной величины открывались, чтобы впустить народ, и я вошел вместе с толпою.
Изнутри купол, поддерживаемый тройным рядом колонн, представлял небо, покрытое звездами. Белый мраморный алтарь возвышался посреди залы, на нем горел неугасимый огонь. Нет ни икон, ни священников, только в глубоком молчании стоящий народ слушает изумительную музыку. Минутное молчание воцарилось в храме, после чего несколько превосходных по правильности и звучности голосов стали петь гимн созданию под музыку Гайдна. Я думал, что действительно внимаю хору ангелов.
Я приблизился к старцу, только что перед тем обращавшемуся к толпе со ступеней алтаря: «Сударь, извините любопытство иностранца, который, не зная, должно ли верить глазам своим, осмеливается спросить у вас объяснения стольким чудесам. Разве ваши сограждане не принадлежат к греко-кафолическому вероисповеданию? Но величественное собрание, которого я только что был свидетелем, равно не похоже на обедню греческую и латинскую и даже не носит следов христианства».
«Откуда же вы явились? - ответил мне старец. - Или изучение истории до того поглотило вас, что прошедшее для нас воскресло, а настоящее исчезло из ваших глаз? Вот уже около трех веков, как среди нас установлена истинная религия, т.е. культ единого и всемогущего бога, основанный на догме бессмертия души, страдания и наград после смерти и очищенный от всяких связей с человеческими суевериями. Мы не обращаем наших молитв ни к пшеничному хлебу, ни к омеле с дуба, ни к святому миру, - но к тому, кого величайший поэт одной нации, давней нашей учительницы, определил одним стихом: «Вечность имя ему, и его создание - мир». Среди простого народа еще существуют старухи и ханжи, которые жалеют о прежних обрядах. Ничего не может быть прекраснее, говорят они, как видеть архиерейскую службу и дюжину священников и дьяконов, обращенных в лакеев, которые заняты его облачением, коленопреклоняются и поминутно целуют его руку, пока он сидит, а все верующие стоят. Скажите, разве это не было настоящим идолопоклонством, менее пышным, чем у греков, но более нелепым, потому что священнослужители отождествлялись с идолом? Ныне у нас нет священников и тем менее - монахов. Всякий верховный чиновник по очереди несет обязанности, которые я исполнял сегодня. Выйдя из храма, я займусь правосудием. Тот, кто стоит на страже порядка земного, не есть ли достойнейший представитель бога, источника порядка во вселенной? Ничего нет проще нашего культа. Музыка - единственное искусство, допускаемое при новом богослужении: «она - естественный язык между человеком и божеством».
Проходя по Дворцовой площади, я видел, что старый русский флаг вьется над черными от ветхости» стенами Зимнего дворца,однако вместо двуглавого орла с молниями в когтях было изображение парящего в облаках феникса, который держит в клюве венок из оливковых ветвей и бессмертника. «Как видите, мы изменили герб империи, - сказал старец: - Две головы орла, которые означали деспотизм и суеверие, были отрублены, и из пролившейся крови возник феникс свободы и истинной веры. Великие события, разбив наши оковы, вознесли нас на первое место среди народов Европы».
Кругом царили изобилие и довольство; какой-то новый общественный строй, согласующийся с законами человечности, обеспечивал общее благосостояние, и если кто впадал в бедность, то лишь от чисто случайных несчастных обстоятельств. Они немедленно получали самую щедрую помощь от своих сограждан и выходят из бедности. Все граждане равны перед законом – как то следовало из надписи на новом великолепном дворце: «Святилище правосудия, открытое для каждого гражданина, где во всякий час он может требовать защиты законов». Здесь собирается верховный трибунал, состоящий из старейшин нации.
Великие события, разбив оковы народа, вдохнули новую жизнь в литературное творчество, стали вскрывать плодоносную и почти нетронутую жилу нашей древней народной словесности, и вскоре из нее вспыхнул поэтический огонь, который и теперь с таким блеском горит в наших эпопеях и трагедиях. С установлением новых нравов возникла и хорошая комедия, комедия самобытная.
Проходя по городу, я был поражен костюмами жителей. Они соединяли европейское изящество с азиатским величием, и при внимательном рассмотрении я узнал русский кафтан с некоторыми изменениями.
«Мне кажется, - сказал я своему руководителю, - что Петр Великий велел высшему классу русского общества носить немецкое платье, - с каких пор вы его сняли?»
«С тех пор, как мы стали нацией, - ответил он, - с тех пор, как, перестав быть рабами, мы более не носим ливреи господина. Петр Великий, несмотря на исключительные таланты, обладал скорее гением подражательным, нежели творческим.»
Тут мы готовились пройти во Дворец правосудия - он помещался на другом берегу Невы, и к нему вел великолепный мост, наполовину мраморный, наполовину гранитный. Такого еще не было в Петербурге...


Если кто еще не догадался, мы отмечаем годовщину 14 декабря – годовщину восстания 1825 года на Сенатской площади.
Первая из сегодняшних публикаций - статья

Милицы Васильевны Нечкиной «ДЕКАБРИСТСКАЯ ”УТОПИЯ”»


Декабристы, разумеется, не были утопистами в привычном для историка значении этого слова. Они не оставили после себя утопий, - историк изучает их реальные конституционные проекты, а не фантастические учения об идеальном общественном строе. Но среди идеологических документов раннего декабризма есть один, к которому подходит это слово, несмотря на все сделанные оговорки. Интересующий нас документ разыскан Б.Л.Модзалевским и впервые опубликован в 1927 г. в составе найденных им остатков архива «Зеленой Лампы». В составе архива «Зеленой Лампы» и находится интересующее нас произведение. Озаглавлено оно одним словом «Сон». Рукопись на французском языке занимает шесть листов и содержит авторские поправки. На основе анализа почерка и сопоставления ряда биографических данных Л.Б.Модзалевский пришел к убедительному выводу, что автором ее является Александр Дмитриевич Улыбышев (моцартоведы и моцартопоклонники – улыбнулись :) ).

*
Сообщения о внезапной смерти Александра I были встречены в Англии с недоверием. В самой смерти, конечно, никто не сомневался; одновременно пять курьеров сообщили о ней Ротшильду; так хорошо был поставлен осведомительный аппарат биржи. Не было, однако, уверенности в достоверности сообщений о естественной смерти императора. «Лаконизм «Санкт-Петербургской Газеты», — писала «Morning Post», — очень показателен. Несколько строчек о болезни, точно не указанной, может быть является достаточным для жителей Севера, которым даются лишь краткие объяснения, но это не может удовлетворить любознательных и рассудительных обитателей Запада».
К началу января переход власти к Константину казался совершившимся фактом. «Подобно его отцу Павлу, Константин всегда был и поныне остался сторонником самой суровой дисциплины, и считается большим военным авторитетом. Было бы неправильным считать Константина абсолютным невеждой. Если он и варвар, то варвар цивилизованный…» Оценка Константина, данная в указанной нами выше статье, дает нам ключ к пониманию отношения английского общественного мнения к перспективе его воцарения на русском престоле. Появление на престоле Константина, не связанного узами Священного Союза, и по своему характеру склонного к военной авантюре, немедленно вызвало беспокойство в английской печати и отразилось на настроении биржи. В Сити определенно высказывалось мнение, что «Константин должен будет найти занятие для армии, и так как эта необходимость вполне соответствует личным стремлениям императора, следует ожидать крупных событий. Фонды понижаются под угрозой русско-турецкой войны».
Известие о восстании 14/26 декабря прибыло в Лондон в такой форме, которая не оставляла сомнений о результатах восстания и в успехе нового императора. Схема событий, вырисовывающаяся из сообщений английской печати 11—16 января, примерно такова: отречение Константина явилось вынужденным актом со стороны последнего ввиду враждебного отношения к нему императрицы-матери и других членов императорской семьи. Законный наследник престола — Константин — отказывается от власти; новый император Николай в то же время является в известном смысле узурпатором престола. На защиту Константина выступает часть армии, верная прежней присяге. Восставшие являются, таким образом, защитниками и приверженцами законного императора. Восставшие разбиты, и с вопросом о воцарении Константина временно покончено. О подлинных целях восстания еще ничего неизвестно.
«Принципы легитимизма безнадежно поколеблены... Для нас, англичан, подданных ограниченной монархии, самая вера в легитимизм представляется детской нелепостью. Для других народов, однако, будет полезно это новое доказательство фактического расхождения последователей легитимизма с основными его принципами».
«Сообщения из Петербурга от 26 декабря повествуют об из ряда вон выходящих событиях, происшедших через несколько часов после объявления Николая императором и обагривших кровью русских солдат трон нового императора. Императрица Мария Федоровна обратилась ко всем офицерам петербургского гарнизона с призывом способствовать принесению присяги Николаю полками гарнизона. Все полки изъявили свое согласие, за исключением Московского полка, находившегося в подчинении у самого Константина... Императрица-мать, возмущенная открытым сопротивлением выраженной ею воле и сознавая опасность какой-либо задержки в повиновении армии, отдала приказание начать немедленно стрельбу по восставшему полку. Есть что-то ужасное в мысли, что эти несчастные погибли только потому, что они изъявили нежелание отойти от присяги, которую они принесли лишь несколько дней тому назад».
Петербургское правительство было, таким образом, поставлено перед необходимостью не только найти иное объяснение восстанию, но и снабдить это объяснение достаточными доказательствами, которые произвели бы в Англии и других частях Западной Европы должное впечатление. Этим на наш взгляд объясняется и стремление петербургского правительства дать возможно широкую огласку всем официальным русским документам о событиях 14/26 декабря.
В своей книге «Россия и русские» Николай Тургенев указывает, что отношение английской и французской прессы к участникам декабрьского восстания было в общем и целом довольно беспристрастным. Английская и французская печать ограничивалась последующей регистрацией фактов и в своих комментариях, по указанию Тургенева, не высказывалась ни за, ни против восстания. Только в Германии нашелся «ученый негодяй», начальник уголовной полиции, позволивший себе публично выступить с квазинаучным обвинением участников восстания на основе отчета следственной комиссии.
Исследование английской печати первой половины 1826 года не позволяет нам согласиться с приведенным выше утверждением Николая Тургенева. Мы находим в английской печати отчетливо выявленный призыв к амнистии участников восстания. Требования амнистии весьма многочисленны; в конце января надежды на амнистию встречаются в комментариях к событиям в России почти всех лондонских газет. «Император прощает обманутых, — писала «British Press» 23 янв., — но объявляет о своем намерении наказать виновных и в корне уничтожить злое начало. Вместо подобных обвинений общая амнистия выла бы более подходящей, для нового монарха».
На этом пути английское общество ждало горькое разочарование. Комментируя приговор, «Times» 10 августа отмечал: «36 заговорщиков были приговорены к смертной казни, но только по отношению к пяти из них приговор был приведен в исполнение. Смертная казнь по отношению к остальным 31 была заменена, по милости государя, приговором, значительно более тяжким, чем смерть на эшафоте: пожизненными каторжными работами в рудниках». Далее следуют имена пяти повешенных, «спасенных палачом от милости императора».
Отчет следственной комиссии был приведен почти целиком во всех крупнейших органах печати, но почти ни в одном мы не находим его оценки. Только «Times» обрушивается на николаевское правительство с обвинением в лицемерии и отсталости. «Отчет о так наз. заговоре в России, — писал «Times», — займет, конечно, свое место в архивах русской империи и будет, из любезности, включен в архив (английского) министерства иностранных дел. Императорское правительство, однако, жестоко ошибается, если думает, что чисто формальное следствие, произведенное комиссией из 8 членов — придворных и адъютантов императора, может пробудить к себе доверие в цивилизованных странах Европы, или даже в менее культурной России».
Приговор по делу декабристов и отчет следственной комиссии являлись в глазах английского общества первым провозвестником грядущего удушения всякой свободы в Николаевской России». Мы готовы согласиться, — писал далее «Times», — с составителями отчета в том, что если деспотизм царя должен быть обеспечен навеки, всякое движение к свободе слова, действий и мысли должно быть пресечено в корне». На самом деле «слова и поступки обвиняемых с 1818 года по 26 дек. 1825 г. не заключают в себе ничего такого, что могло бы считаться изменой в любой цивилизованной стране в мире».
В последней статье о процессе участников декабрьского восстания «Times» суммирует намеченные им против Николаевского правительства обвинения: «Большие старания прилагаются в Петербурге для того, чтобы снова убедить мир в виновности лиц, участвовавших в заговоре. Тем не менее, признано, что многие из них до конца заявляли о своем убеждении, что их планы рано или поздно неизбежно будут осуществлены на практике. Многие говорили о высоких мотивах, руководивших ими. Нам представляется, что государи Священного Союза и их наследники остаются верны своей системе; революции должны происходить, потому что не будет реформ. Если государи будут упорствовать в своем нежелании итти на уступки, нет сомнения, что наступит момент, когда крупные изменения произойдут помимо их воли...»
В суждениях английской печати о восстании декабристов мы можем наметить три основные линии. Лишь очень незначительная часть английского общественного мнения рассматривает декабристов как злонамеренных анархистов, опасных революционеров, готовых ниспровергнуть государственную организацию. Гораздо чаще декабристов обвиняют в том, что они недостаточно усвоили передовые идеи западно-европейского конституционализма в его английской форме и вступили на революционный путь.
Итак, вторая работа –

Исаак Семенович Звавич, «ВОССТАНИЕ 14 ДЕКАБРЯ и АНГЛИЙСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ»



*
«Поразительное открытие, что свободолюбивые убеждения гнездятся даже в русской армии, вызвало оглушительный контрудар со стороны Сен-Жерменского предместья» (Стендаль).
Располагая устойчивым и послушным большинством в палате, правительство Виллеля должно было все же считаться с пэрами и держателями крупных рент и отражать удары тройной оппозиции: ультрамонтанов, которые со времени коронации Карла Х в мае 1825 г. считали, что пришел их час (эта крайняя группа ультрароялистов имела своим органом «Quotidienne»); Шатобриана и его группы, которая повела за собой колкий «Journal des Debats»; наконец, либералов, взгляды которых — более или менее направленные на борьбу с правительством — выражали «Courrier» и «Constitutionnel».
Симпатии, которые вначале газета «Journal des Debats» выражала декабристам, исчезли, как только стало ясно, что дело русских дворян потеряно. Что касается газеты «Constitutionnel», то она мало занималась раскрытием смысла восстания, и то с единственной целью доставить затруднения министерству Виллеля. В поразивших газету событиях она усмотрела конец Священного союза, поворотный пункт европейской политики и перспективу ближайшего освобождения греков. Политического смысла движения декабристов и его социального значения она не уловила.
«В Петербурге имели место мятежные действия; восшествие императора Николая на престол отмечено резней, и он должен был пробиваться к трону через кровь собственных гвардейцев» («Constitutionnel»).
«В Петербурге происходят бои. Императорская гвардия стреляла в императорскую гвардию; одни выступают за Николая и систему Александра, а другие — за Константина и московскую партию, которая требует войны за Грецию». Далее следовали комментарии: «Здесь военное восстание в пользу Константина, в городе и среди войск, где не предполагали наличия его сторонников... Возможно, это — движение, которое может перекинуться на всю армию и во все уголки империи, в частности в Москву, Польшу, Бессарабию» («Journal des Debats»). Газета трактовала события как простой результат соперничества двух братьев, ссоры двух партий. Повод к возмущению подменял действительность, которая вскоре сделается ясной, но о которой пока никто не подозревал.
«Constitutionnel», который странным образом не замечал освободительного и революционного характера событий, предлагал, однако, извлечь из них большие уроки: «Кровавые столкновения в России должны вразумить королей, что национальные учреждения и установление общественных свобод являются столь же благодетельными для них, как и для самих народов». Что касается правительства, которое было осведомлено о событиях, то оно «оставило биржу в потемках». «Если г.Виллель и его друзья не воспользовались этой осведомленностью, чтобы получить большие незаконные барыши, то по крайней мере они могли это сделать, и этого достаточно для их осуждения».
Ляферронэ 26 декабря вечером, а затем 27-го доносил о событиях, очевидцем которых он был. Дама получил также очень обстоятельный отчет о 14 декабря, переведенный с немецкого.
В анонимном рассказе о беспорядках, написанном по-немецки и представленном Дама, сообщалось,
Таким образом, 11 января Дама и другие ультрароялистские министры были предупреждены, что петербургское восстание не простая ссора двух князей, а революционный взрыв и что еще неизвестно, закончилась ли уже революция или она только началась.
«Я должен заверить вас, господин барон, — писал он 5 января, — что я далеко не разделяю чувства беспечности, которую проявляет император в отношении только что развернувшегося заговора. Все, что я узнаю от людей благоразумных и хорошо осведомленных о настроении умов, внушает мне еще более беспокойства относительно последствий этого крупного события». Если даже граф Воронцов не смог противостоять обольщению конституционных идей, то можно себе представить, что должно делаться с молодыми офицерами, «которые путем опасного чтения выработали в себе крайние стремления к полной свободе... ничто не может дать представления о смелости разговоров и крайности мнений, которые я постоянно слышу среди офицеров гвардии, являющихся в то же время почитателями самых пылких наших республиканцев и самых горячих бонапартистов. В области заговоров русские более ловки, чем мы. Дерзость сочетается у них с благоразумием, и кажущееся легкомыслие не ведет их к откровенности. События, свидетелями которых мы были, предвещают еще более грозные последствия... Мина взорвалась слишком рано из-за нетерпения и горячности нескольких молодых люден; и даже при этих обстоятельствах им был бы обеспечен успех, если бы во главе их стоял хоть один человек, у которого было бы столько же присутствия духа, сколько у них решимости».
Сен-При, французский посол в Берлине: «Можно сказать с уверенностью, — писал он, — что если бы в день 26 декабря восставшие выказали больше энергии, они разделались бы с империей и с императором». Все внушает опасения за будущее «в этой стране с ее большими злоупотреблениями, которые все живо ощущают... Нельзя скрывать, что среди высших классов и даже среди благоразумных людей, наибольших приверженцев порядка, господствует всеобщая жажда обновления; эго чувство питается ошибками продажной администрации, которыми пренебрегал покойный император и против которых необходимо немедленно найти средство. Это чувство не проникло еще в низшие классы общества, но не эти классы делают революцию, они являются только ее орудием». Надо надеяться, что проекты мятежников будут разрушены: «Надо этого желать, потому что здешняя революция была бы страшной; речь шла бы не о том, чтобы низложить одного императора и заменить его другим: весь общественный порядок был бы потрясен до основания, и Европа покрылась бы его обломками».
В то время как в течение января и февраля 1826 г. поток подробной информации притекал из Петербурга в Париж, на стол совета министров и здесь испарялся, как в песчаной пустыне, парижской прессе приходилось только комментировать официальные сообщения, которые печатались в «Journal de S.-Petersbourg» и которые «Moniteur» не мог скрывать, либо обращаться к крайне редким свидетельствам частных писем, с трудом доставлявшихся из России. Прессе было трудно дать французской публике серьезную информацию. Но этого недостаточно, чтобы объяснить слабость и скудость последней. Даже когда пресса не подчинялась приказам правительства, она нисколько не стремилась углубиться в проблемы, выдвинутые теми, кто носил благородное имя декабристов. Она оставалась то болтливой, то сдержанной...
Журнал «Lе Меrсиrе du XIX-e siecle», правильно оценивая посредственное произведение Альфонса Рабб «Итоги русской истории», напечатанное в начале 1826 г., писал: «Мы с удивлением увидели сидящей на вулкане эту Россию, про которую думали, что она терпеливо несет ярмо самодержавной власти. Можно было видеть, как гордые страсти аристократии сомкнулись с народным недовольством, чтобы, может быть, опрокинуть империю Петра Великого и установить на ее обломках совершенно новый порядок». Россия, вступила на путь, «который должен привести к освобождению русского народа, поднять его к лучам свободу - это путь, который ведет к подлинному могуществу».
Это -

Поль Ангран и его статья «ОТГОЛОСКИ ВОССТАНИЯ ДЕКАБРИСТОВ
ВО ФРАНЦИИ»



Скачать архив можно здесь.


Четвертая статья в нем - Сергея Владимировича Мироненко, «”МОСКОВСКИЙ ЗАГОВОР” 1817 г. и ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ ДЕКАБРИСТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ» из сборника к 100-летию Б.П.Козьмина (фрагменты мы публиковали раньше).

@темы: социальная история, событие, свобода-право-власть, реставрация, революции, полезные ссылки, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, либерализм, источники/документы, история идей, имена, события, календарь, декабристы, Франция, Россия и Франция, Россия, Европа, Великобритания, Великая французская революция, 19 век

23:08 

французская литература накануне и в годы Великой революции

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"

академия НАУК СССР
ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ им.А.М.ГОРЬКОГО

Дмитрий Дмитриевич Обломиевский
ЛИТЕРАТУРА ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 1789-1794 гг.
ОЧЕРКИ
Москва: «Наука». 1964


Введение
1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ЛИТЕРАТУРНОГО ДВИЖЕНИЯ
2. ТРАГЕДИЯ в ГОДЫ РЕВОЛЮЦИИ
3. КОМЕДИЯ и ДРАМА в ГОДЫ РЕВОЛЮЦИИ (подглавки 7-9 опубликованы у нас ранее, под заглавием «Пьесы Фабра д’Эглантина»)
4. АНДРЕ ШЕНЬЕ и РЕВОЛЮЦИЯ (размещена в нашей библиотеке ранее)
5. РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ОДЫ и ГИМНЫ
6. РЕВОЛЮЦИОННО-МАССОВЫЕ ПЕСНИ
7. ЛИРИКА СИЛЬВЕНА МАРЕШАЛЯ
8. ПАМФЛЕТЫ ЖАН-ПОЛЯ МАРАТА
Заключение

Старый знакомый автор, частично знакомая книга и очень знакомые персонажи. :) Сканировали граждане Люсиль и В.В., а мы радисты-пианисты.

Введение - обзор тематической историографии, французской и русской советской:

Среди персонажей книги - Малерб, Корнель, Расин, Мольера, Буало, Шолье, Реньяр, Лесаж, Детуш, Вольтер, Дидр, Гельвеций, Бомарше, Мерсье, Сорен, Лемьер, Леблан, - дореволюционные писатели, их творчеству уделено автором много внимания.
Просветительский классицизм и классицизм революционный: преемственность и развитие.
Классицизм и революционно-плебейское (реалистическое) направление в литературе: единство и борьба противоположностей, общие жанры и отличия форм и содержания.

ТРАГЕДИЯ: рациональное и иррациональное, добро и зло, страсть и долг, смирение и протест, герой и народ.
Трагедии революционного классицизма - традиции Вольтера или Расина?

КОМЕДИЯ и ДРАМА: «пьеса большого зрелища» и комедия «реального факта»

Итак, наши главные герои на этот раз - Мари-Жозеф Шенье, Понс Дени Экушар Лебрен, Шарль Ронсен, гражданка Вильнёв, Сизо-Дюплесси, Фабр д'Эглантин, Сильвен Марешаль, Руже де Лиль, Аристид Валькур, Лэйа, Коллен д'Арлевиль, Карбон де Фленс, Беффруа де Рейньи, Легуве, Арно, Монвель, Теодор Руссо, Дезорг, Дюзозуа, Дешан, Руже де Лиль, Тевено, Варон, Виже и Жан-Поль Марат (как реформатор жанра памфлета). Не в укор автору, а с сожалением отмечаю, что отсутствуют Олимпия де Гуж, Колло д'Эруба и Бийо Варенн, а из дореволюционных комедиографов - Мариво. По каким причинам Дмитрий Дмитриевич их исключил из рассмотрения - понятия не имеем.
Жанру романа в эпоху ВФР (не "про ВФР", а именно в эпоху) посвящена книга упоминаемого в авторском введении Э.Дементьева. Вероятно, она скоро тоже у нас появится.
А по такому специфическому и типичному жанру эпохи, как эссе и его разновидности, вроде бы отдельного исследования просто-напросто нет. И это неправильно, потому что материала для изучения не меньше, чем театральных пьес

Дополнительные материалы в нашей и других библиотеках (о театре, искусстве, музыке, публицистике, общественной жизни)

Материалы об отдельных персонах - на сводных страницах: 1, 2, 3, 4.

Дополнительно к главе о Марешале

Дополнительно к главе о Ж.-П.Марате

@темы: историография, историки, Сильвен Марешаль, Жан-Поль Марат, Дидро, Вольтер, Великая французская революция, 18 век, история идей, история искусств, литературная республика, новые публикации, оригинальные произведения 18 в., персона, полезные ссылки, социальная история, якобинцы

23:41 

Германия XVIII века

Армия принципов прорвется там, где не пройдет армия солдат. Т.Пейн

Владимир Николаевич ПЕРЦЕВ
(27.07.1877 – 3.05.1960)
ОЧЕРК ИСТОРИИ ГЕРМАНИИ XVIII века
Министерство высшего образования
Белорусский государственный университет им. В.И.Ленина
Минск, 1959.
80 с.



ПРЕДИСЛОВИЕ

К авторскому предисловию мне добавить нечего, а предлагаю читателям подробный биографический очерк об авторе:
Н.Шахов. Владимир Николаевич Перцев

СОДЕРЖАНИЕ БРОШЮРЫ

Дополнительно:
Н.Яковлев. «Дипломатическая революция» накануне Семилетней войны
Стихи и публицистика Кристиана Шубарта, критика и публицистика Георга Форстера


ссылка на цветной портрет Лессинга
и на его страницу в литературном портале (избранные произведения и критическая статья Г.Фридлендера)

@темы: философия, социальная история, свобода-право-власть, полезные ссылки, персона, новые публикации, литературная республика, либерализм, история искусств, история идей, история дипломатии, историки, Просвещение, Германия, 18 век

00:18 

4-я сводная страница

"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
"Мы строили-строили и, наконец, построили" (С)

Постарались никого не забыть и ничего не потерять из ссылок, собираемых нашим, граждане коллеги, коллективным разумом. К некоторым персонажам едва ли будут еще дополнения (Франсуа Бенуа, Анри Радиге и др.). Некоторым зарезервировано место, а достойные ссылки еще предстоит подыскать. Тт.генералов и маршалов мы включили сюда больше для порядка, потому что ссылок мало, а биографические справки уже давно поставлены на страницу curriculumvitae.
Опытная эксплуатация страницы в течение месяца показала, что сбоев нет. Но загрузка, конечно, идет не очень быстро, и 116 картинок тоже замедляют процесс. Поэтому - терпение.

Смотрите, вычитывайте, проверяйте, добавляйте.
А граждане читатели могут воспользоваться приводимым ниже списком, чтобы сделать у себя закладки на интересующих их персонажей. Ежедневного пополнения не обещаем, и ежемесячного тоже, но, вероятно, что-то новое будет периодически появляться.

1, 2, 3, 4 - пуск!

@темы: якобинцы, экономика должна, философия, товарищам, социальная история, реставрация, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, оригинальные произведения 18 в., национально-освободительные движения, литературная республика, либерализм, источники/документы, история науки, история идей, историография, историки, имена, события, календарь, дискуссии, военная история, Франция, Термидор, Россия и Франция, Просвещение, Парижская коммуна, Нидерланды, Л.-О.Бланки, Июльская революция, Июльская монархия, Италия, Испания, Жан Мелье, Европа, Директория, Германия, Великобритания, Великая французская революция, Америка, АРТеФАКТическое/иллюстрации, homo ludens, 20 век, 19 век, 1848, 1830-е, 18 век, 17 век

14:02 

социалистические идеи: от легенды о "золотом веке" до века XIX

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него


АКАДЕМИЯ НАУК СССР
Отделение истории

Вячеслав Петрович ВОЛГИН
ОЧЕРКИ ИСТОРИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ
с ДРЕВНОСТИ до КОНЦА XVIII в.
М.: Наука. 1975


В том избранных трудов акад. В.П.Волгина включены написанные им в разные годы статьи и очерки, посвященные истории социалистических идей — с древних времен до конца XVIII в. Завершают книгу статьи по общим вопросам теории социализма («Социализм и эгалитаризм», «Гуманизм и социализм») и рецензия на вышедшую в 1924 г. книгу В.В.Святловского «История социализма».
В кратком вступительном очерке Б.Ф.Поршнева обрисован жизненный и творческий путь акад. В.П.Волгина.
ОГЛАВЛЕНИЕ
В.П.Волгин
Социализм в древней Греции
Элементы социализма в раннем христианстве
Коммунистические течения в средние века
Коммунистические течения в эпоху Реформации
Историческое значение «Утопии»
Коммунистическая утопия Т.Кампанеллы
Социалистические идеи в Англии XVII века (Джерард Уинстенли, Джон Белларс, Корнелиус, Эверард)
Социалистические идеи в Англии XVIII века (Морелли, Уоллес, Томас Спенс, Огильви, Голл, Томас Пейн)
Социальные идеи В.Годвина
Великая французская революция и социализм (Франсуа Буассель, «Социальный кружок», аббат Фоше, Ланж из Лиона, Прюдом, Рабо Сент-Этьен, Госселен, М.Робеспьер, его «несколько более радикальный ближайший соратник» Сен-Жюст, Жан-Поль Марат, Пьер-Гаспар Шометт, «бешеные» - Жак Ру, Теофиль Леклерк, Жан Варле; Бабеф)
Идейное наследие бабувизма
Социализм и эгалитаризм
Гуманизм и социализм
Рецензия на книгу: В.В.Святловский. История социализма. Изд. 2-е. Л., 1924
Комментарии
Указатель имен (со ссылками на дополнительные материалы по персоналиям)


Из предисловия Бориса Федоровича Поршнева
Ссылки на материалы о Вячеславе Петровиче Волгине и его труды в сети.

Тематические ссылки и ссылки на персоналии даны в тексте. А здесь я выписываю то, что мне, как читателю, кажется особо интересным.

СОЦИАЛИЗМ в ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

ЭЛЕМЕНТЫ СОЦИАЛИЗМА в РАННЕМ ХРИСТИАНСТВЕ

КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ в СРЕДНИЕ ВЕКА

КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ в ЭПОХУ РЕФОРМАЦИИ

СОЦИАЛИЗМ и ЭГАЛИТАРИЗМ
Историческая наука далеко еще не достигла той точности в своих терминах, той определенности в общих понятиях, какими отличаются науки естественные. Этот факт можно считать общепризнанным... Объясняется это, конечно, отнюдь не только сравнительной отсталостью исторической науки. В значительно большей мере в этом факте сказывается непосредственная зависимость развития истории от классовых взаимоотношений и интересов классовой борьбы. На примере понятий, рассматриваемых нами в настоящей статье, в этом нетрудно убедиться.

@темы: якобинцы, экономика должна, философия, социальная история, свобода-право-власть, революции, персона, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, капитал, история науки, история идей, историография, историки, дискуссии, Шометт, Франция, Сен-Жюст, Просвещение, Нидерланды, Мабли, М.Робеспьер, Италия, Жан-Поль Марат, Жан Мелье, Ж.-Ж.Руссо, Европа, Древний мир, Дидро, Гракх Бабеф, Германия, Великобритания, Великая французская революция, 18 век, 17 век

18:05 

окаянные вольтерьянцы! с праздником :)

АиФ
Молчи так, чтобы было слышно, о чем ты умалчиваешь /Доминик Опольский/
"...между двумя слугами Гуманизма, которых разделяют 1800 лет, существует таинственная связь. Давайте с глубоким почтением скажем: Иисус рыдал, Вольтер улыбался”. Но у улыбки Вольтера были тысячи обличий — и столько же целей. Он использовал ее, чтобы бороться с несправедливостью, нетерпимостью и абсолютистской властью как в церкви, так и в государстве. Кроме того, он пользовался ею и для личной мести, и никому не удалось бы добиться с ее помощью такого разрушительного эффекта. “Насмешка, — утверждал он, — побеждает почти все. Это самое мощное оружие. Смеяться во время мести — в этом великое удовольствие."
Виктор Гюго

По существу гражданину Гюго можно кое в чем возразить, но прежде всего поздравим с днем рождения
гражданина Вольтера.

Что добавим к находкам прошлого года?
Я начну с портрета, который не очень часто попадается:

@темы: философия, товарищам, свобода-право-власть, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, литературная республика, история идей, веселые картинки, Франция, Просвещение, Вольтер, АРТеФАКТическое/иллюстрации, 18 век

14:47 

заговор во имя Равенства

Homme de La Rochelle
Все меняется, ничто не пропадает
14:57 

акт о восстании

Homme de La Rochelle
Все меняется, ничто не пропадает
и другие документы.

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ПРЕДШЕСТВЕННИКИ НАУЧНОГО СОЦИАЛИЗМА
MCMLXIII

Филиппо БУОНАРРОТИ
ЗАГОВОР ВО ИМЯ РАВЕНСТВА
Под общей редакцией академика В.П.ВОЛГИНА
Вступительная статья В.П.ВОЛГИНА
Перевод с французского Э.А.ЖЕЛУБОВСКОЙ
Комментарии В.М.АЛИНА
Москва: издательство Академии Наук СССР. 1963. Тт. I, II



Граждане, нашей целью было опубликовать хотя бы часть книги в честь праздника 7 ноября, годовщины Великой октябрьской социалистической революции.
У меня есть обоснованные предположения, что я или граждане АиФ не сможем сделать это завтра, в силу разных причин.
Основная часть книги будет представлена вам не позднее 19 брюмера CCXVII года (10 ноября 2009).
Сегодня -

ДОКУМЕНТЫ


Декларация прав человека и гражданина, предложенная Максимилианом Робеспьером
1. Конституция Французской республики, принятая Национальным конвентом в 1793 г. Декларация прав человека и гражданина
1 (продолжение). Республиканская конституция
2. Правда, высказанная народу патриотами 89 года, людьми 14 июля, 10 августа и 13 вандемьера
3. Солдат, остановись и прочти
4. Образование Повстанческой директории
5. Установление двенадцати главных агентов и агентов-посредников. Основные функции тех и других
6. Первая инструкция Тайной директории каждому из главных революционных агентов
7. Манифест равных
8. Анализ доктрины Бабефа
9. Письмо Свободного франка его другу Террору
10. Первая инструкция Тайной директории главным военным агентам
11. Следует ли подчиняться конституции 1795 г.?
12. Обращение «Трибуна народа» к внутренним войскам
13. Гракху Бабефу, трибуну народа
13 (продолжение). Ответ на письмо за подписью М.В.
13 (продолжение). Новая песнь для предместий, сочиненная Сильвеном Марешалем
14. Настоятельное слово патриотам
15. Акт о восстании
16. Народ санкюлотов Парижа — полицейскому легиону
17. Заметка для передачи
18. Речь к посланцу комитета монтаньяров
19. Директория общественного спасения – агентам двадцати округов
20. Автор письма Свободного франка – братьям республиканцам повстанческой Директории
21. Свободный франк – Тайной директории
22. Этот документ совпадает с пятнадцатым, за исключением изменений
23. Проект
24. Проект постановления о народном суде
25. Директория - агентам
26. Фрагмент проекта речи к победившему народу
27. Воззвание к солдатам
28. Фрагмент проекта декрета об управлении
29. Фрагмент проекта экономического декрета
30. Последнее письмо Гракха Бабефа

ПРИЛОЖЕНИЯ
Письмо Буонарроти Бронтеру О’Брайену
Жалоба французского народа на его угнетателей
Мнение о двух наших конституциях, вынесенных на рассмотрение лиц, которые декретировали и представили Франции одну и другую и присягнули одной и другой

ПРИМЕЧАНИЯ

Книгу нашла и сканировала товарищ Л.

@темы: Великая французская революция, 19 век, якобинцы, экономика должна, философия, товарищам, социальная история, событие, свобода-право-власть, персона, оригинальные произведения 18 в., они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, источники/документы, история идей, имена, события, календарь, Сильвен Марешаль, М.Робеспьер, Комитет общественного спасения, Директория, Гракх Бабеф, 18 век

20:41 

если утопии сочиняют, значит, это кому-нибудь нужно!

Старый сплетник-сказочник
«Венков потомки мимам не плетут» /Шиллер/ - Потомки переплетают все, что наплели современники (Ф.Топорищев)
Вот и настали долгие темные осенние вечера,
когда за стенами наших домов то уныло завывает ветер,
то холодный дождь барабанит по подоконнику,
то между занавесок заглядывает морозная луна…
и весь мир кажется каким-то замерзшим и потемневшим.
Друзья!
В такое время лучше всего отправиться в путешествие!
К яркому солнцу, разумным странам и добрым и мудрым людям.
В Утопию!..


УТОПИЧЕСКИЙ РОМАН XVI—XVII ВЕКОВ


МОСКВА: ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА. 1971

Общее содержание:
УТОПИИ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ - вступительная статья Л.Воробьева
ТОМАС МОР. УТОПИЯ
КАМПАНЕЛЛА. ГОРОД СОЛНЦА
ФРЭНСИС БЭКОН. НОВАЯ АТЛАНТИДА
СИРАНО ДЕ БЕРЖЕРАК. ГОСУДАРСТВА ЛУНЫ
ДЕНИ ВЕРАС. ИСТОРИЯ СЕВАРАМБОВ

Поскольку тексты Мора, Кампанеллы и Сирано де Бержерака уже есть в других электронных библиотеках, мы читателям предлагаем вступительную статью, «Новую Атлантиду» и «Историю севарамбов».

Считаю своей обязанностью сказать, что премудростям оцифровки и верстки меня обучала прекрасная Mezzo soprano!

И хотя с опозданием, поздравляю вас, друзья, с республиканским новым годом и редакторов – с днем рождения замечательной библиотеки!

Т.Мор, «Утопия»
Т.Кампанелла «Город Солнца»
С.Сирано де Бержерак, «Государства Луны»

Ф.Салиньяк де Ла Мот Фенелон, «Путешествие на остров Наслаждений» - это тоже утопия, в своем роде

Вопрос: А скажите, друзья мои, в каком из утопических государств вы хотели бы жить?!..
1. в Утопии  1  (2.78%)
2. в Городе Солнца  1  (2.78%)
3. в Новой Атлантиде  3  (8.33%)
4. в Телемской обители  3  (8.33%)
5. в Севаринде  1  (2.78%)
6. в Спорунде  0  (0%)
7. в коммуне из сна Веры Павловны  5  (13.89%)
8. в каждом есть привлекательное и несимпатичное, трудно выбрать  6  (16.67%)
9. у меня есть собственная утопия  8  (22.22%)
10. ни в одном из названных, я вообще не хочу оказаться в утопии  8  (22.22%)
Всего: 36

@темы: 17 век, 18 век, Великобритания, Европа, Нидерланды, Просвещение, Франция, дискуссии, история идей, история науки, литературная республика, новые публикации, они и мы, полезные ссылки, социальная история, товарищам

20:05 

коммунистические идеи в годы Великой французской революции

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
Монография, которую мы с товарищем Л. ставим сегодня на виртуальную книжную полку, - развитие темы В.П.Волгина (об истории социально-политической мысли) и первый этап в исследовании истории коммунистической идеи во Франции в 18-19 столетиях. Как минимум еще одну работу этого же автора мы рассчитываем представить читателям.

Абгар Рубенович ИОАННИСЯН
КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ


АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ИСТОРИИ
АКАДЕМИЯ НАУК АРМЯНСКОЙ ССР

Москва: Наука. 1966


Содержание
(Выношу сюда сведения, если они имеются, о персонажах, с которыми знакомимся или продолжаем знакомство – очевидно, для чего: чтобы дать хотя бы беглое представление о разнообразии социального статуса протокоммунистов. На уже существующие персональные подборки материалов даю ссылки)

Предисловие

Глава 1. От ЭГАЛИТАРИЗМА к КОММУНИЗМУ
«Социальный кружок»
Никола Бонвиль
Джон Освальд
Пьер Доливье (кюре из Маршана)
Франсуа Ноэль Бабеф
Гаспар Борье,
родившийся в 1728 г., педагог и писатель, автор целого ряда произведений, в том числе и сочинении для юношества, впервые выступил на литературном поприще еще в 50-х годах XVIII в.
Кольмар,
уроженец Тионвиля, бывший бальи Лимура, адвокат, автор «Принципов хорошего правительства» и других произведений по политической экономии, доброволец национальной гвардии.
Дюкрюи («гражданин Лиона»)
Жирар (из Кемпера)

Глава 2. КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ в ПЕРВЫЙ ПЕРИОД РЕВОЛЮЦИИ. ОБЩИННЫЙ КОММУНИЗМ и КООПЕРАТИВНЫЕ ПРОЕКТЫ
Проекты ассоциаций
Жозеф-Александр-Виктор Юпей
Жан-Клод Шапюи,
родился, по-видимому, в 1749 г. в провинции Франш-Конте, в городе Салене, в семье нотариуса
«Что такое конституция»
Никола Колиньон,
адвокат парламента и член ряда академий, проживающий в Кастель близ Букерона в Лотарингии
Сильвен Марешаль
Кооперативные проекты
Франсуа Жозеф Ланж

Глава 3. КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ РЕТИФА ДЕ ЛЯ БРЕТОНА

Глава 4. БУАССЕЛЬ и РЕВОЛЮЦИОННЫЙ КОММУНИЗМ
Франсуа Буассель, корреспонеднт Сен-Жюста, М.Робеспьера и Кутона (подробнее в комментариях)

Глава 5. КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ в ПЕРИОД РЕСПУБЛИКИ И ЯКОБИНСКОЙ ДИКТАТУРЫ
Коммунистические идеи в петициях и обращениях к Конвенту
Дюфурни де Вилье,
автор опубликованного накануне революции, в апреле 1789 г., памфлета «Наказы четвертого сословия — бедных, поденщиков, немощных, неимущих и т.д.».
Жак Греню,
уроженец Женевы, изгнанный оттуда за революционную деятельность, высланный затем из Франции, адвокат по профессии, смог вернуться во Францию только после начала революции. Был избран мэром коммуны Большой Саконнекс в пограничном со Швейцарией кантоне Ферней-Вольтер, а в дальнейшем получил должность военного комиссара департамента Мон-Блан. Во время выборов депутатов в Конвент был избран заместителем депутата. Левый якобинец. Инициатор основания в Женеве Якобинского клуба, он был в августе 1794 г. приговорен там заочно к смертной казни.
Жак де Сабаро, бывший Сабаро де ля Верньер,
родился 28 марта 1735 г. в местечке Ампюрани, на территории будущего департамента Ардеш. Получив медицинское образование, Сабаро в период Семилетней войны работал врачом во французских войсках. В дальнейшем он практиковал в Ардеше, где принес много пользы, особенно в борьбе с различного рода эпидемиями. Агреже медицинской коллегии в Ниме, корреспондент Королевского медицинского общества в Париже, Сабаро был автором ряда научных трудов по медицине, которые представлял Медицинскому обществу и Академии хирургии и публиковал как в местных органах печати, так и в «Медицинском журнале».
«Изыскание во имя счастья свободного народа
Жан-Батист Лежэ,
родился 22 декабря 1750 г. в местечке Нофлет, недалеко от Лоня, в семье булочника, по профессии был столяром. Член муниципалитета своей коммуны, комиссар дистрикта по реквизициям, он слыл одним из тех людей, которые, по словам комиссара Конвента, сочетали ярко выраженный патриотизм с преданностью суровым революционным принципам. В то же время это был, очевидно, человек беспокойного, ищущего ума, увлекавшийся изобретательством и пытавшийся даже создать какую-то машину для пахоты. Деревенский житель, столяр, он не имел, естественно, широкого образования и не был даже вполне грамотным.
Я бы добавил в эту главу и проект национального воспитания Мишеля Ле Пеллетье де Сен-Фаржо (есть такой граф – почти коммунист, а младший брат его Феликс – коммунист-бабувист).

Заключение

Автор посвящает свою работу
незабвенной памяти академика Вячеслава Петровича Волгина


«на правах редактора» - прежде всего для тех, кто в теме Великой французской революции

Из предисловия и заключения

ОТ ЭГАЛИТАРИЗМА К КОММУНИЗМУ (выписка из 1-й главы)

Дополнительные материалы

@темы: якобинцы, философия, социальная история, персона, они и мы, новые публикации, литературная республика, история идей, историография, дискуссии, Франция, Сильвен Марешаль, Просвещение, М.Робеспьер, Ж.-Ж.Руссо, Гракх Бабеф, Великая французская революция, 18 век

09:37 

"преступление и наказание"

АиФ
Молчи так, чтобы было слышно, о чем ты умалчиваешь /Доминик Опольский/

Алексей Адольфович Герцензон
(4(17).3.1902, Москва, — 13.12.1970, там же)
УГОЛОВНО-ПРАВОВАЯ ТЕОРИЯ Жана Поля МАРАТА


М.: Государственное издательство юридической литературы. 1956


ВВЕДЕНИЕ
Задачи исследования. Социально-политические предпосылки развития прогрессивные уголовно-правовых теории во Франции перед буржуазной революцией XVIII века. Две классовые линии в развитии этих теорий

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОГРЕССИВНЫХ УГОЛОВНО-ПРАВОВЫХ ТЕОРИЙ
ПЕРЕД ФРАНЦУЗСКОЙ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ XVIII в.
Монтескье, Беккариа, Вольтер, Гельвеций, Гольбах, Дидро, Руссо, Мелье, Морелли, Мабли. Французская прогрессивная уголовно-правовая литература XVIII века
Особо следует остановиться на характеристике десятитомной «Библиотеки», изданной в 1782—1785 годах Бриссо. «Философская библиотека законодателя, политика, юриста, или выбор лучших речей, диссертаций, опытов, отрывков, составленных об уголовном законодательстве известнейшими писателями, на французском, английском, итальянском, германском, испанском и тому подобных языках для достижения реформы уголовных законов во всех странах, переведенных и сопровожденных замечаниями и историческими наблюдениями Ж.-П.Бриссо де Варвилля, автора «Теории уголовных законов».

II. КРАТКИЙ ОЧЕРК ЖИЗНИ и НАУЧНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МАРАТА
Дореволюционный период. Годы революции (1789—1793 гг.). Буржуазные историки о Марате. Буржуазные юристы о Марате. Марксистская оценка научно-политической деятельности Марата. Советская литература о Марате

III. УГОЛОВНО-ПРАВОВАЯ ТЕОРИЯ МАРАТА в ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПЕРИОД
Первые высказывания Марата по уголовному праву. Подготовка «Плана уголовного законодательства». Вопросы общей части уголовного права в «Плане». Вопросы особенной части уголовного права в «Плане». Вопросы судоустройства и судопроизводства в «Плане». «План» Марата и прогрессивные уголовно-правовые теории XVIII века

IV. РАЗВИТИЕ УГОЛОВНО-ПРАВОВОИ ТЕОРИИ МАРАТА в ГОДЫ РЕВОЛЮЦИИ
Социально-политические предпосылки развития уголовно-правовой теории Марата в годы революции. Изменения, внесенные Маратом в новое издание «Плана уголовного законодательства», опубликованное в 1790 году. Взгляды Марата на судебную реформу. Отношение Марата к французскому уголовному кодексу 1791 года. Отношение Марата к антирабочим законам Ле Шапелье

V. МАРАТ и РАЗОБЛАЧЕНИЕ КОНТРРЕВОЛЮЦИОННЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ
Разоблачение происков контрреволюции — основа политической деятельности Марата. Марат о задачах борьбы с контрреволюцией. Понятие контрреволюционного преступления. Связь внутренней и внешней контрреволюции. Контрреволюционный характер деятельности спекулянтов. Разоблачение контрреволюционной деятельности Людовика XVI и его придворные. Марат и процесс Людовика XVI. Разоблачение Маратом многочисленных попыток контрреволюции расправиться с ним как с Другом народа

VI. МАРАТ о РЕВОЛЮЦИОННОЙ ЗАКОННОСТИ и о РЕВОЛЮЦИОННЫХ МЕРАХ ПОДАВЛЕНИЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ ВРАГОВ НАРОДА
Содержание и задачи революционной законности, сформулированные Маратом. Противопоставление «законности» эксплуататоров и революционной законности трудящихся масс. Марат о роли законодательства в осуществлении социально-экономических реформ. Обоснование необходимости проведения революционного террора в отношении врагов народа Революционный террор и идеи гуманизма. Практическое применение идей Марата о революционном терроре и деятельности Конвента в 1793—1794 годах

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА УГОЛОВНО-ПРАВОВОИ ТЕОРИИ МАРАТА

Указатель имен (с нашими ссылками на подборки материалов из электронных библиотек)

Основные даты жизни и деятельности Жана Поля Марата






Материалы, близкие по тематике

На фронтисписе помещен портрет

Об авторе – краткая биография

В сети также есть книга, того же автора:
ПРОБЛЕМА ЗАКОННОСТИ И ПРАВОСУДИЯ ВО ФРАНЦУЗСКИХ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА
§ ОГЛАВЛЕНИЕ
§ Глава 1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФРАНЦУЗСКОГО ФЕОДАЛЬНОГО УГОЛОВНОГО ПРАВА, ПРОЦЕССА И СУДОУСТРОЙСТВА
Глава II ПРОСВЕТИТЕЛЫЮ-ГУМАННСТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЗАКОННОСТИ И ПРАВОСУДИЯ
§ Глава III ИДЕИ СОЦИАЛИСТОВ-УТОПИСТОВ XVIII в. О ЗАКОННОСТИ II ПРАВОСУДИИ
§ Глава IV РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЗАКОННОСТИ И ПРАВОСУДИЯ
§ Глава V ВЛИЯНИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКИХ И РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ИДЕИ НА ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ 1789-1794 гг.
§ Указатель имен


Обширный доклад Лепелетье о проекте уголовного кодекса

@темы: Просвещение, Монтескье, Мабли, Жан-Поль Марат, Ж.-Ж.Руссо, Дидро, литературная республика, персона, Вольтер, оригинальные произведения 18 в., новые публикации, Великая французская революция, 18 век, история идей, дискуссии, Франция, полезные ссылки, социальная история

10:45 

"точка опоры"

В действительности все не так, как на самом деле
Чтобы переворачивать кое-какие огромные пласты этой земли, Жан Мелье неплохая точка опоры, если выражаться по-архимедовски.

Поршнев Борис Федорович
М Е Л Ь Е


М.: изд-во ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия». 1964
Серия «ЖЗЛ»


1. Неприкаянный Прометей
2. Дыхание народа
3. Неприметная жизнь
4. Великая смерть
5. Святые и либертины
6. Против имущих
7. Против деспотов
8. Против богов
9. Биография Мелье начинается
10. Огонь
Библиография

Жан Мелье. Завещание


(опубликовано в электронной библиотеке Союза Революционных социалистов)

В.Волгин. Революционный коммунист 18 в. Жан Мелье и его "Завещание"

Е.Андреева. Мелье. Объединяйтесь же, народы!


Дополнительные материалы:
В.Волгин. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII веке
* Французский утопический коммунизм XVIII-XIX вв.

Габриель Бонно де Мабли

А.Олар. Культ Разума и Верховного существа во время Великой французской революции
* Христианство и Великая французская революция

Пьер Сильвен Марешаль
о связи идей Жана Мелье, Социального кружка и бабувистов – СКОРО - А.Иоаннисян, «Коммунистические идеи в годы Великой французской революции»!

М.Блок. Характерные черты французской аграрной истории

З.Чеканцева. Открытый протест как волеизъявление: Франция XVII-XVIII вв.
* Политические представления французских простолюдинов на исходе Старого порядка
* Праздник и бунт во Франции между Фрондой и Революцией

сб. документов под ред. С.Д.Сказкина «Старый порядок во Франции»


Иллюстрации из книги будут или вечером, или уж завтра.

@темы: философия, социальная история, свобода-право-власть, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, оригинальные произведения 18 в., они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, история идей, дискуссии, Франция, Просвещение, Великая французская революция, АРТеФАКТическое/иллюстрации, 18 век, 17 век

23:29 

Комитет общей безопасности глазами юноши 19 века

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
Продолжаем листать воспоминания молодых людей. Двое у нас уже отметились - Луи Дезире Верон и Пьер-Жан Давид. Сегодня разрешите представить вам, коллеги, Филарета Шаля.
Папа его был депутатом Национального конвента, якобинцем, монтаньяром, "цареубийцей", сочувствовал жерминальскому и прериальскому восстанию III года. Словом, хороший человек.
И сам Филарет - личность для французов примечательная. Основным его занятием была литература, критика, публицистика.
Фрагмент его воспоминаний, который мы поставили на библиотечную полку, - о двух одиозных (впрочем, для кого как) персонажах, членах Комитета общей безопасности - Марке Гийоме Альбере Вадье и Жан-Батисте Андре Амаре.
Текст совсем небольшой, на 3 неполные страницы. Комментариев я не делала, только дала ссылки по теме.

Да, есть противопоказания: гражданам, близко к сердцу принимающим коллизию Вадье-МР и "дело Катрин Тео", лучше, пожалуй, не расстраиваться лишний раз.

штрихи к портретам - из других источников
Филиппо Буонарроти об Амаре
гражданин Вадье и Роза Богарне Жозефина Бонапарт

@темы: 18 век, 19 век, Великая французская революция, Просвещение, дискуссии, история идей, источники/документы, литературная республика, неугомонный старик Вадье /наши звезды/, новые публикации, персона, скачать бесплатно, якобинцы

18:47 

Жан-Поль Марат, письма 1776-1793 годов

Синяя блуза
В С Е М И Р Н А Я Л И Т Е Р А Т У Р А
МЕМУАРЫ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Под ред. А. Дживелегова
Вып. 1

Жан-Поль МАРАТ
П И С Ь М А
(1776-1793)


перевод Е. Ефимовой
под общ. ред А. Дживелегова

Государственное издательство
Петербург-Москва - MCXMIII

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
В подлиннике настоящее собрание писем Марата опубликовано Шарлем Велле (Vellay), добросовестным библиографом, издавшим до этого полное собрание сочинений Сен-Жюста. В основу книги Велле положил скрупулезный анализ, устранивший из него все письма, имевшие чисто литературный характер - их много оказалось в газетах Марата — и подобравший все, что можно было подобрать
Собрание Велле переведено целиком. Опущены только совершенно несущественные записочки, включенные французским издателем из чрезмерного библиографического усердия. Вступительные и иные комментарии к письмам принадлежащие Велле, сохранены. Если они нужны французскому читателю, то русскому — тем более.
А.Дживелегов

Скан/pdf, всего 99 страниц, разбит на 2 файла. Скачивать: 1, 2.

Из дореволюционных писем большинство - это переписка Марата о его естествоиспытательских работах. Рум де Сен-Лоран среди корреспондентов (Марата хотели пригалсить возглавить академию наук в Испании - Флоридабланка, про которого недавно была публикация). Несколько писем Кондорсе, Ламетри, Лессажу. Из очень известных персонажей - Бриссо, конечно, Камиль Демулен, Неккер, Лафайет, Грегуар, Одуэн. Много открытых писем Национальному собранию, Конвенту, клубу якобинцев и т.д.
Кстати, т.к. тема "революция и религия" популярная, но защитникам религии-противникам Революции, как всегда, фактических знаний не хватает: в нескольких письмах Марат выступает против атеизма и скептицизма философов-просветителей.

Ссылки на дополнительные материалы в файле.
Может быть, стоит и здесь напомнить наиболее важные:
Проект декларации прав человека и гражданина с последующим планом справедливой, мудрой и свободной конституции
Ц.Фридлянд. Марат до Великой французской революции
Г.Цверава. Марат как естествоиспытатель

ПАМФЛЕТЫ (1789-1793 гг.)
Т.Солтановская. Ж.-П.Марат и «бешеные» весной 1793 г.
Речь Марата по поводу суда над Людовиком XVI (в сборнике)
Ж.Жорес. Марат и аграрный вопрос. Марат и пролетарии (из «Социалистической истории Великой французской революции»)
Ю.Попов. Публицистика Марата

@темы: экономика должна, философия, социальная история, свобода-право-власть, персона, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, источники/документы, история идей, Просвещение, Жан-Поль Марат, Великая французская революция, 18 век

13:19 

"Завещание" Жана Мелье

Свобода начинается с иронии
20:59 

Сен-Жюст: жизнь, деятельность, идеология

heritier
их дело не пропало

Яков Михайлович ЗАХЕР (Я.Михайлов)
СЕН-ЖЮСТ: ЖИЗНЬ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ИДЕОЛОГИЯ


Петроград: государственное издательство. 1922. 78 с.
Сканированная брошюра в pdf.

ПРЕДИСЛОВИЕ

ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть I. Жизнь и деятельность
I. Детство и юность. Литературная и муниципальная деятельностью Избрание в Конвент
II. Первые выступления. Процесс Людовика XVI. Выступление по продовольственному вопросу. Участие в работах по составлению конституции. Доклад о жирондистах
III. Участие в работах второго Комитета Общественного Спасения. Доклады о введении революционного порядка управления и об иностранцах. Литературные занятия
IV. Командировка в рейнскую армию
V. Командировка в северную армию. Борьба с эбертистами и дантонистами. Речь о внешней политике
VI. Речь 26 жерминаля. Командировка на северный фронт. Поездка в Париж. Возвращение на фронт и победа при Флерюсе. 9 термидора
Часть II. Идеология
I. Естественное право и добродетель. Охрана добродетели. Террор. Политические взгляды.
II. Внешняя политика
III. Экономика. Денежное обращение. Продовольственный вопрос. Земледелие, торговля и промышленность
IV. Социальные отношения. Богатые и бедные. Право собственности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Полное собрание ссылок на книги, статьи, эссе о Сен-Жюсте
Об авторе; ссылки н адругие его работы в сети
Подробно ссылки на дополнительные материалы - в тексте.
Сканировала книгу гражданка Capra Milana.

Уважаемые читатели, это - не биография и не красочное описание подвигов комиссара Рейнской армии, это - анализ политических взглядов.
Особенно интересная, как мне показалось, - потому что тема мало разработанная и до сих пор - глава об отношении Сен-Жюста к внешней политике.

@темы: якобинцы, экономика должна, социальная история, литературная республика, история идей, персона, новые публикации, историки, Франция, Сен-Жюст, Великая французская революция, 18 век

21:39 

санкюлотиды: день первый

resoner
Не все ли равно, что я делаю. Спросите, что я думаю / Жюль Ренар
«Общественное мнение несколько возбуждено. Конечно, разумные граждане всецело одобряют меры…, ограждающие свободу торговли. Что касается рабочих, то они страдают от недостатка в работе, а также от дурной погоды...»
…Деревянные домишки - они все покосились. Соломенные крыши с прорехами. Внутри темно - нет окон, вместо окон дверь. Земляной пол; грязь, зловоние. Нечистоты здесь же, в яме. Со стен течет. На всю семью одна комната и одна кровать. Свечи - роскошь, мясо - пиршество, сладкие оладьи - двунадесятый праздник. Плачут здесь только невесты на свадьбах, а прихорашиваются раз в жизни - умирая, когда кюре звенит дарохранительницей.
…виселица на главной площади. Это был несчастный кожевник. Он как-то сказал в кабаке, выпив лишнюю рюмку: «Можно сдохнуть от этих налогов! С кого дерут? С богачей? С нас. За соль - плати. За вино - плати. Вот подождите, мы с вами расквитаемся!..» Он висел маленький, черный, худой, как птица. «Корона»... «Король». Разве можно говорить такие слова?..
Работать начинали в пять, кончали в семь, час на обед - тринадцать часов работы. Когда переплетчики на шестой год революции потребовали четырнадцатичасового рабочего дня, все изумились их дерзости: «Лодыри! разучились работать». Покойный Конвент, среди двух оваций в честь «санкюлотов всех стран», выдал фабриканту Бютелю из городских приютов пятьсот девочек, возрастом до десяти лет. Дети эти работали бесплатно - «на хозяйских харчах». Фабрикант Делетр содержал детей, работавших в его прядильне, по системе графа де Румфора. Граф де Румфор изобрел новые методы питания рабочих: хлеб, мясо, сало слишком дороги; пустой суп получил гордое наименование «супа а-ля Румфор». Содержание ста пятнадцати рабочих обходилось передовому фабриканту столько же, сколько стоила в ресторане «Пале-Эгалите» одна тарелка супа «а-ля бывший Конде».

Годовщина девятого термидора была объявлена национальным праздником: «Падение тирана Робеспьера». Дожди и холода, стоявшие весь мессидор, заставляли опасаться плохого урожая. Виноград погиб, и вино теперь пили только торговцы, интенданты или депутаты. Все же в праздник видали по полфунта хлеба, а шутники говорили: «Максимилиан помогает нам даже после смерти». Хлеб был черный, мокрый, тяжелый, но никто не привередничал. Правда, на базарах было сколько угодно хлеба, белого как снег, но стоил он восемнадцать ливров за фунт. Крестьяне сидели на телегах, как на королевских тронах: они не боялись «десятого августа» - их ведь никто не мог свергнуть. У них была мука, и сало, и масло. Презрительно поглядывали они на чересчур свежие ассигнации. Пренебрегая патриотическими чувствами, они требовали серебряных монет с изображением казненного Капета.
Голодали, впрочем, не все.

@темы: якобинцы, экономика должна, товарищам, социальная история, событие, персона, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, капитал, история идей, имена, события, календарь, дискуссии, Франция, Советский Союз, Гракх Бабеф, Великая французская революция, 18 век

21:27 

реинкарнационный карнавал

Свобода начинается с иронии
homo ludens . дискуссии, не сданные в архив

Если чудеса случаются, то именно в такие дни - нельзя упускать шанс. Пусть это будет 2003 год по грегорианскому календарю или CCXII - по республиканскому. Пусть встретятся все, кто ушел раньше и позже, в неком парижском кафе, которое с третьими петухами исчезает… Надо дать возможность людям что-то досказать или повторить… познакомиться - тем, кто не успел это сделать… Потому что здесь собираются… как бы их назвать? Реинкарнаты :nechto:. В кого может воплотиться Ривароль двести лет спустя?.. А Дантон?.. А Роланы?.. Что-то они помнят из своей прошлой жизни, что-то - твердо знают, а о чем-то напрочь забыли…
Эксперимент несколько рискованный, но нам же рисковать не впервой.
Только поставим запрет на тему гильотины, Сансона и им подобное, а также не будем сводить счеты эбертистов с жирондистами в форме «а ты кто такой?!»
Сегодня могут встретиться два Робеспьера, два Дантона, две Манон, Луи XVI и Роза-Клер Лакомб,
и ничего странного и противоестественного в том не будет!


РЕИНКАРНАЦИЯ ПЕРВАЯ,
представленная гражданином Очевидцем
и разгадываемая активными гражданами
путем пристрастных вопросов



РЕИНКАРНАЦИЯ ВТОРАЯ,
представленная Натой Мишлетисткой


РЕИНКАРНАЦИЯ ТРЕТЬЯ,
представленная Л.



Восстановлено по оригинальной сохраненной версии нашего сайта, нивоз CCXI (декабрь 2002 - январь 2003)
связь времен

@темы: Жан-Поль Марат, Великая французская революция, homo ludens, 18 век, товарищам, персона, они и мы, литературная республика, Сен-Жюст, Россия и Франция, М.Робеспьер

13:28 

русское общество и Великая французская революция

Истине самой по себе свойственна неотразимая притягательность... но одним лишь дуракам даровали боги умение говорить правду, никого не оскорбляя
Краткое резюме:
«…французские дела суть теперь предметом всеобщего внимания, так что все другие новости за ними позабывают».
В связи с чем повелеваем:
«сократительно переводить о смутах во Франции ныне царствующие и не упускать прибавлять известие или примечение, колико их колобродство им самим вредно».
Однако, в итоге,
«Хотя и взяты сильные предосторожности... однако змий, обольститель французской мнимой вольности, находит почти везде путь и вползывает неприметно, заражая ядом своим самые строгие сердца» и «может у нас в черни произвесть ферментацию».

Михаил Михайлович ШТРАНГЕ
РУССКОЕ ОБЩЕСТВО и ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1789-1794 гг.


Москва: издательство Академии Наук СССР. 1956
Введение
Глава 1. Общественно-политическая жизнь России в последней трети XVIII в.
Глава 2. Начало революции во Франции и первые отклики на нее в России
Глава 3. Отражение в России революционных событий 1791 г. во Франции
Глава 4. Свержение монархии во Франции в оценке русских современников
Глава 5. Отношение русского общества к якобинской диктатуре
Заключение
Источники и литература


Прошу заранее извинения за возможные пропущенные ошибки вычитки в ссылках и верстку, это у меня первый опыт ).
Рекомендуемые по теме ссылки даны перед текстом.

Об авторе

Об авторе - статья-некролог из "Вопрсов истории", 1968, № 9, с.216.
Добавлена М-Ворониным 31.08.09


p.p.s. от Capra Milana
Спустя месяцы после наших длительных розысков и споров (содержащихся в комментариях к сей записи и в переписке), в сети появилось вот что:

"ШТРАНГЕ Михаил Михайлович (30 сентября 1907, Казань – 1968, СССР). Литератор, историк. В эмиграции во Франции с 1923, преимущественно жил в замке д’Арсин (деп. Верхняя Савойя), которым владели его родители. Окончил Collège de Bonneville (деп. Верхняя Савойя) (1928). Получил диплом конструктора-кораблестроителя. Одно время работал на кораблестроительном заводе в Антверпене (Бельгия). Учился на математическом (1930), затем на историко-филологическом факультете в Сорбонне (1930-е). Занимался литературным трудом. Был завербован в советскую разведку. Известен под именем Мишель Странге. Во время Второй мировой войны участник Сопротивления. Член советской военной миссии во Франции в конце войны, ведал бывшими военнопленными во Франции и репатриацией русских эмигрантов. Получил звание старшего лейтенанта (1944). В 1945–1946 был помощником начальника лагеря «Борегар» (под Парижем). Вернулся в СССР в 1947. Занимался историей Франции и России. Автор изданных в Москве монографий: «Русское общество и французская революция 1789–1794 гг.» (1956) и «Демократическая интеллигенция России в XVIII веке» (1965)."
Источник
Я выделила полужирным шрифтом то, что является, кажется, сведениями новыми.

@темы: 18 век, Великая французская революция, Россия и Франция, историки, история идей, источники/документы, либерализм, литературная республика, новые публикации, революции, социальная история

11:24 

10 августа в Шарантончике

Свобода начинается с иронии

Vive Liberta

главная