• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: литературная республика (список заголовков)
06:48 

аббат Клод Фоше и Социальный кружок

АиФ
Молчи так, чтобы было слышно, о чем ты умалчиваешь /Доминик Опольский/
Все мы, граждане товарищи коллеги, немножко жирондисты ), а посему в "дни бриссотинцев" всем нам статья из ФЕ, с приложением портретов персонажа (за исключением последней гравюры, которую можно датировать 1820-25 гг., прочие - 18 столетия, да еще и прижизненные).

Роже Барни
ФОШЕ и «СОЦИАЛЬНЫЙ КРУЖОК» Перевод A. В. Крюковой
Французский ежегодник 1982, 1983



Клод Фоше Анонимная цвет.гравюра
*
Клод Фоше Грав. Ламбера Антония Клессана (Claessens)
*
Клод Фоше Грав. по авторскому рисунку Мари-Анн Круазье (Croisier)
*
Клод Фоше Грав. по рис. Ф.Бонвиля
*
Клод Фоше Грав. Мельхиора Перонара (Peronard)

в альбоме «Acteurs»


...Зимой 1790/91 г. в зале Пале-Руаяля аббат Фоше произнес перед многочисленными слушателями серию речей об «Общественном договоре». Разумеется, он не был первым, кто взялся популяризировать Руссо подобным образом. Однако никогда еще Руссо не подвергался столь систематическому толкованию перед широким кругом сторонников революции. С нашей точки зрения, как по масштабам собраний, так и по самому значению предложенного Фоше анализа это было значительное событие. В самом деле, ведь это была дальнейшая разработка теории общественного договора в левой демократической интерпретации. Именно поэтому оратор искал одобрения не Национального собрания, а парижских масс. Впрочем, противопоставление это требует уточнения. Публика, к которой обращался Фоше, состояла главным образом из добропорядочных «просвещенных» буржуа, составлявших основную массу активных граждан. Такой цикл речей о Руссо вполне вписывался в рамки обычной деятельности Всеобщей конфедерации друзей истины, очень разношерстного объединения, созданного под эгидой «Социального кружка», масонской ложи, вдохновляемой Никола Бонвиллем. Украшенный пышным титулом «генерального прокурора» кружка, Фоше на деле занимал в нем несколько обособленное место...
Для того чтобы разобраться в толковании Руссо, предложенном аббатом Фоше, небесполезно попытаться представить себе личность самого оратора и ту аудиторию, к которой он обращался.
Фоше не был человеком из народа, подобно тем сельским кюре, которых можно видеть среди самых активных лидеров демократического движения вроде Грегуара или Жалле, депутатов Национального собрания, или Доливье, слишком дерзкого, чтобы быть когда-либо туда избранным. По своему происхождению Фоше принадлежал к зажиточной городской буржуазии. Однако состояние отца, разделенное между многочисленными детьми, не позволило бы ему удержаться на прежнем имущественном и социальном уровне, если бы перед этим блестящим учеником не открылся путь в семинарию. Фоше стал священником, но ему никогда не пришлось испытать участь скромного приходского кюре. Острота ума и несомненная житейская сметка позволили ему очень быстро сделать карьеру. С юных лет он был замечен как проповедник, и у него появились могущественные покровители. Приписанный к богатому приходу парижской церкви Святого Роха, Фоше вращался в кругу церковной верхушки, проповедовал при дворе. Вскоре талант принес ему титул постоянного королевского проповедника; милости полились на него дождем. Росли пенсии и пожалования. Накануне революции Фоше был уже человеком богатым и знаменитым. По связям, источникам доходов и образу жизни он в не меньшей степени принадлежал к миру привилегированных, чем аббат Мори. Их карьеры в основном сходны, однако Мори играл одну из главных ролей в партии «черных».
Если говорить о взглядах Фоше, то в них ярко воплотилось идеологическое течение, отмеченное печатью определенной двойственности. Верный духу Евангелия, он был судя по всему человеком глубоко верующим и при любых обстоятельствах вступал в бой с материализмом. Но вместе с тем он был философом и не только проповедовал терпимость, но в теоретическом плане весьма близок к чистому деизму.
Эта двойственность усилилась, когда Фоше стал деятелем революции. С одной стороны, он проявлял намного большую приверженность религиозным убеждениям, чем многие другие священники, которые не стеснялись афишировать свой скептицизм, считавшийся хорошим тоном. С другой стороны, он полностью разделял рационалистические выводы просветителей, в особенности в том, что касалось общественных проблем. Именно в этой области существовал тогда основной конфликт между разумом и верой; таким образом, позиция Фоше не содержала в себе ничего исключительного, кроме разве что глубины двойственности его убеждений.
Двойственность проявлялась также в том, что Фоше, не колеблясь, провозглашал чисто гуманистический идеал. Его любимое слово — «счастье»; оно без конца повторяется в его толковании Руссо. Фоше не боялся тесно связывать эти поиски счастья со своими религиозными убеждениями, к великому негодованию фарисеев, а может быть, кое-кого еще. Трудно сказать, куда могли завести такие поиски. Во всяком случае, очевидно, что Фоше ценил радости жизни, материальный достаток и даже роскошь, обеспечиваемую богатством. Он был человеком, умевшим ценить блага культуры, и в этом отношении не разделял спартанский идеал Жан-Жака. Но, разделяя в этом вопросе точку зрения передовой буржуазии, он в то же время не забывал о духе Евангелия; под влиянием революционных масс он вскоре обнаружил в себе призвание к защите бедняков. Точно так же он упорно защищал право свободного выражения чувств. По мнению некоторых врагов Фоше, его нравственность заслуживала не меньших упреков, чем нравственность самого аббата Мори, известного не слишком прилежным соблюдением обета целомудрия. Разумеется, само по себе это явление довольно банальное. Однако заслуживает внимания то, как аббат Фоше отвечал своим обвинителям. Он отнюдь не оспаривает церковных установлений в этой области. В то время как большинство демократически настроенных священников требовали по этому поводу реформы уставов, необходимой, по их мнению, чтобы очеловечить католическую религию, приблизить ее к народу и лишить социального консерватизма, Фоше со своей стороны все время очень энергично отвергал браки священников. При этом он отстаивал «права сердца». В этом вопросе, следовательно, также глубокое противоречие.
Несколько слов следует сказать о честолюбии Фоше. Совершенно очевидно, что он стремился играть значительную роль и, обладая вкусом к слову, любил властвовать над многочисленной аудиторией. Революция предоставила ему такую сцену, о которой он не мог и мечтать. Конечно, этот священник, имевший столько преимущественных прав и оказавшийся вдруг страстным противником привилегий, которыми так широко пользовался, вдохновлялся не заурядным честолюбием. Позволительно, однако, задать вопрос: не примешивался ли здесь к более благородным чувствам просто вкус к интриге?..
Известно, что дальнейшая эволюция Фоше подтвердила эти опасения. Избранный в Законодательное собрание, а затем в Конвент, Фоше в 1792—1793 гг. постепенно сполз к правому крылу партии жирондистов и кончил на эшафоте. Таким образом, двойственность личности Фоше не является чертой сугубо индивидуальной: ее социальная обусловленность достаточно очевидна. Фоше стал в определенном смысле идеологом революционно-демократической мелкой буржуазии, но для него оказалось затруднительным оставаться на этом уровне, не говоря уже о тех противоречиях, которые подразумевает эта позиция сама по себе.
Портрет Бонвилля выявляет черты довольно сходные. Он прошел примерно такой же политический путь, однако меньше участвовал в общественных делах и потому, несмотря на арест, пережил террор. Возобновив журналистскую деятельность, он продолжал отстаивать левые идеи, однако осторожно, не выражая по существу резкой враждебности по отношению ко все менее демократической линии, которой следовала термидорианская буржуазия, стремившаяся «остановить» и «укрепить» революцию.
Вот таковы эти два человека, вершившие судьбу «Социального кружка» и в определенный момент оказавшиеся, несмотря на разногласия, на самом гребне демократического движения...

@темы: философия, социальная история, свобода-право-власть, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, история идей, имена, события, календарь, Франция, Просвещение, Ж.-Ж.Руссо, Европа, Великая французская революция, АРТеФАКТическое/иллюстрации, 18 век

21:16 

день 18 марта

Maria-S
"Я очень близок к решению, - ответил Вильгельм, - только не знаю, к которому"
Народ, то — день великий твой!
Ты избежал тогда засады.
Пусть вспомнят камни мостовой,
Как здесь сложили баррикады!
Воспоминанье оживет...
Какая выпала нам карта!
Ведь нас в грядущее ведет
День восемнадцатого марта!

Рычали яростно полки,
Измену генералов чуя,
И голытьба, сжав кулаки,
Отбила пушки, негодуя.
И укрываться от суда
Пришлось правителям-вампирам...
Свисали вольно повода...
Париж чреват был новым миром.

То был твой день, безвестный люд,
День синеблузой диктатуры!
Ее впервые создал труд,
Ей стены удивлялись, хмуры.
Да, ты прославлен на века,
Штаб пролетариев, которым
Стал достопамятный ЦК,
Что дал отпор парламентерам!

И толпы к ратуше стеклись...
Там, жизнерадостный и юный,
Париж, чьи дети поднялись,
Провозгласит свою Коммуну...
И пушки заревели с круч:
Мы разгромим буржуазию!
И солнца выглянувший луч
Ласкал народную стихию...

О, как цвела тогда весна!
Как этим утром, в Жерминале,
Будя народы ото сна,
Знамена красные сияли!
Сверкая в синих небесах,
Лоскутья-флаги золотели,
И даже в мрачных рудниках
Призывно отблески алели.


Эжен Потье

Vive la Commune de Paris!

Вахту, посвященную 140-летию Парижской Коммуны, считать открытой.



«Пушки Монмартра» - первая передача цикла о Парижской Коммуне (онлайн-трансляция состоялась 18 марта, в 18 часов по моск.времени)
«Даже солнце стало коммунаром!» - передача вторая
продолжение следует, вещание на каналах:
Retromusic
Красное ТВ
Свободный узел


Адриен Лежен, Александр Антонович и Ольга Михайловна Кухно (видеоролик из Новосибирска)

Протоколы заседаний Парижской коммуны 1871 года. В 2-х тт.
Первый интернационал и Парижская коммуна: документы и материалы
Письма деятелей Первого Интернационала в дни Коммуны 1871 года / под редакцией В.Адоратского, М.Зоркого, Ф.Ротштейна
Парижская коммуна в борьбе с религией и церковью: сборник документов
Жюль Валлес. Парижская коммуна (историческая драма-хроника , написанная участником событий)
Морис Шури. Париж был предан: истоки парижской коммуны (текст книги, иллюстрации)
Морис Шури. Коммуна в сердце Парижа
А.Луначарский. Жюль Валлес и жанделетры
Вемар. Коммуна
Э.Золя. Карьера Ругонов
Е.Яхнина, М.Алейников. Шарло Бантар
А.Шумеева. Посвящение Коммуне (по прочтении повести "Шарло Бантар")
Поль Брус. Красное знамя
18 марта (песня из фильма "Зори Парижа", 1936 год)
С.Кан. Правительство Тьера и подготовка революции 18 марта 1871 года
Н.Сидорова. Политические клубы Парижа накануне Коммуны 1871 года
Н.Молчанов. В дни Коммуны. 1871-1971
Улицы, площади, парки во Франции, названные в честь Коммуны
Вас.Князев. Никогда коммунары не будут рабами (текст песни)
В.Седых. «Устарел» ли Эжен Потье?
Павел Антокольский. Коммуна 1871 года. Вступление. Песня. Банк
Вандомская колонна. Говорит господин Тьер. Расстрел. Из письма
Огюст Вилье де Лиль-Адан. Произведения времен Парижской коммуны. Картины Парижа. Клубы. Кафе-концерты.
Д.Бонно-Ламотт. "Красные тетради" коммунара Максима Вильома и Шарль Пеги
С.Маневич. Документы ЦК Национальной гвардии: к истории первых дней Парижской коммуны
С.Маневич. Письма парижских коммунаров: март-май 1871 г.

О.Вайнштейн. Парижская коммуна и Французский банк
Е.Козлова. Состав Совета Парижской коммуны
П.Керженцев. Парижская коммуна 1871 года /ре-скан, формат html; нашел Rexy-Craxy/
П.Керженцев. Рабочие клубы во время Парижской коммуны 1871 года
А.Кухно. Жизнь под красным знаменем
В.И.Ленин. Заключительная часть к статье А.В.Луначарского «Парижская коммуна и задачи демократической диктатуры»
А.Молок. Рабочие Парижа в дни Коммуны
Эжен Варлен. Защитная речь на суде в 1868 году
(текст оцифровали товарищи с Политазбуки, сообщила гражданка topolskaya)

Архив Маркса и Энгельса. Т.III (VIII). Подготовительные материалы к работе «Гражданская война во Франции»

Деккер. Восемнадцатое марта
Н.Сидорова. Массовое движение во французской провинции во время парижской коммуны
М.Машкин. К истории борьбы за Коммуну в Алжире в 1870-1871 годах
Э.Желубовская. Борьба за Коммуну в Марселе в 1871 году
Г.Новикова. Бордосская секция I Интернационала во время франко-прусской войны и Парижской коммуны

И.Степанов (Скворцов-Степанов). Парижская коммуна 1871 года и вопросы тактики пролетарской революции
Анри Рошфор. Приключения моей жизни

А.Куприн. Анри Рошфор
В.Баранченко. Парижские коммунары в Москве (из личных воспоминаний)
Н.Ефремова. Елизавета Дмитриева - героиня Коммуны
В.Невлер. Парижская коммуна и демократические силы Италии
Ленин и Парижская коммуна (глава из книги «Ленин во Франции, Бельгии и Дании»)
А.Адамов. Весна Семьдесят первого (пьеса)
А.Молок. Военная организация Парижской коммуны и делегат Россель
А.Молок. Народное просвещение во время Парижской коммуны 1871 года
Евг.Брандис. Парижский коммунар — соавтор Жюля Верна (о Паскале Груссе)
Паскаль Груссе. Краткая биографическая справка, избранные сочинения (в русском переводе)
Ежи Борейша. Валерий Врублевский в период франко-прусской войны и Парижской коммуны
Н.Емельянова. Томас Смит и его «Письма о Коммуне»
Петр Лаврович Лавров и Парижская Коммуна (из архива П.Л.Лаврова). Публикация И.Бах и Ф.Рябова
А.Намазова. Парижские коммунары в Бельгии

И.Бах. Карл Маркс и Фридрх Энгельс в дни Парижской коммуны
Г.Морозов. Профессиональные организации рабочих Парижа и Коммуна 1871 года
Н.Григ. Поражение: пьеса в 4-х актах (перевод с норвежского)
Луиза Мишель. Коммуна
М.Шури. Коммуна в свете неизданных документов архива префектуры полиции
Я.Дразнинас. К истории «красной афиши» и восстания 22 января 1871 года в Париже
Я.Дразнинас. Рождение и исторический смысл Парижской Коммуны

Ж.Брюа. Заметки к истории ссылки коммунаров в Новую Каледонию
Н.Калитина. Гюстав Курбе в дни Парижской Коммуны
Н.Федоровский. К вопросу о формировании образа Парижской коммуны в сознании организованного пролетариата


Н.Пашаева. Историческая библиотека к столетию Парижской коммуны
А.Намазова. Графика и карикатура Парижской коммуны в музее К.Маркса и Ф.Энгельса
Собрание сатирических журналов и отдельных листков времен франко-прусской войны и Парижской коммуны в библиотеке Рупхарт-Карлс Университета (Гейдельберг)


Гравюры и карикатуры (1)
Гравюры и карикатуры (2)
Гравюры и карикатуры (3)
Художественные работы, посвященные событиям Парижской коммуны, на сайте объединенных музеев Франции

«Зори Парижа» (фильм 1936 года, реж. Григорий Рошаль)
«Новый Вавилон» (фильм 1929 года, реж. Григорий Козинцев и Леонид Трауберг)
«Два Друга» (теленовелла по рассказу Ги де Мопассана, 2007 год; реж. Клод Шаброль и др.)
«Пышка» (по рассказу Ги де Мопассана, 1934 год; реж. Михаил Ромм)
«Коммуна» /«Париж, 1871»/ (фильм Питера Уоткинса, дублированный инициативной группой «Политазбуки» и сообщества «Знание - власть»)
Исторические досье: Парижская коммуна (13 передач, подготовленных к 110-летию, автор и ведущий Анри Гийомен; на франц.языке)
Передача от "Друзей Коммуны" (в 3 чч., 1953 год; реж. Робер Менего, комп. Жозеф Косма)

Елена Камбурова. Мальчишки Парижской Коммуны
И.Эренбург. Трубка Коммунара
И.Эренбург. Трубка Коммунара (читает Олег Даль)


запись создана: 18.03.2011 в 05:50

@темы: товарищам, социальная история, событие, свобода-право-власть, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, либерализм, капитал, источники/документы, история идей, историография, историки, имена, события, календарь, дискуссии, военная история, Франция, Парижская коммуна, Европа, АРТеФАКТическое/иллюстрации, 19 век

09:11 

Бланки, Прудон, Бакунин и коммунары против засилья попов

Синяя блуза
Клерикальная система удивительно слажена,
от основания до вершины.
Подобное сооружение не поддается переделке:
оно либо существует целиком, либо целиком же
до последнего кусочка рушится.

Гено-Венже, «человек из системы»

Одна из исторических заслуг Парижской коммуны — борьба с религией и господствующим положением церкви. В нашем сборнике мы даем небольшой, но разнообразный материал для уяснения антирелигиозной политики первого пролетарскою государства.
Парижскую коммуну мы можем сопоставить с двумя отправными пунктами истории революционных движений новейшего времени: с гражданской войной конца XVIII в. и великой пролетарской революцией 1917 г. Идеями 1792—1794 гг. и памятью об июньских бойцах 1848 г. жили, мыслили, под их влиянием действовали коммунары; но их политика во всех областях была не только подражанием старым образцам, а продолжением начатого дела; они подняли революционное движение трудящихся на новую ступень и вместе с тем создали нечто принципиально новое. Парижская коммуна была не столько продолжением прежних революционных боев, сколько началом новой величайшей эры в истории человечества. Впервые был создан прообраз рабочего государства. После многочисленных поражений это была первая победа пролетариата.

Цви (Григорий Самойлович) Фридлянд

Еще книжечка из дедовых неликвидов. За качество пардон, бумага тонкая, от времени потемнела.
Документы в последнем разделе вроде бы публиковались первый и последний раз, т.е. статей из "Pere Duchesne" Вермерша и Вильома я лично больше нигде в переводе не видал. Переводчик не указан.

Центральный совет союза воинствующих безбожников СССР
ПАРИЖСКАЯ КОММУНА в БОРЬБЕ с РЕЛИГИЕЙ и ЦЕРКОВЬЮ
Сборник документов

Составитель Ц. Фридлянд
М.: ОГИЗ. Государственное антирелигиозное издательство. 1933. 267 с.


ПРЕДИСЛОВИЕ составителя
МАРКС — ЭНГЕЛЬС — ЛЕНИН — СТАЛИН О РЕЛИГИИ И БОРЬБЕ С НЕЙ

Луи Огюст БЛАНКИ
1. ДВЕ МОРАЛИ
2. АТЕИЗМ и СПИРИТУАЛИЗМ
3. МОНОТЕИЗМ
4. ОТЕЦ ЦЕРКВИ IV ВЕКА
5. ПРЕПОДОБНЫЙ ОТЕЦ ГРАТРИ

Пьер Жозеф ПРУДОН
РЕЛИГИЯ

Михаил Александрович БАКУНИН
1. НА ЧЕМ ДЕРЖИТСЯ РЕЛИГИЯ?
2. ЧТО АТЕИЗМ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ РЕЛИГИИ!

Гено-Венже
ПРИЗНАНИЯ СВЯЩЕННИКА, ОТРЕКШЕГОСЯ ОТ САНА

МАТЕРИАЛЫ и ДОКУМЕНТЫ об ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ от ГОСУДАРСТВА и ШКОЛЫ от ЦЕРКВИ
МАТЕРИАЛЫ О БОРЬБЕ С КОНТРРЕВОЛЮЦИОННЫМ ДУХОВЕНСТВОМ
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПРЕССА КОММУНЫ и КЛУБЫ в БОРЬБЕ с РЕЛИГИЕЙ и ДУХОВЕНСТВОМ

Примечания


Сканы иллюстраций:

Труд и прогресс, невежество и суеверие * Что придется делать попам когда кончатся их доходы * Упал! * Плохие времена для кокоток и попов * Поп и его * Попы не дураки выпить * * Несмотря на целибат... * Галантный поп * Досуги попов * Проверка * В монастыре св.Лаврентия * По делу монастыря св.Лаврентия * Бла-а-очестие * Sic transit... * Дарбуа и Деггери * Позакрывали, давно пора * Нашествие иезуитов * В клубе Церковная утварь в заклад за выпивку

«Почем опиум для народа?»
Выложил к себе - сами понимаете, во избежание наездов на сайт.

@темы: философия, социальная история, событие, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, источники/документы, история идей, историки, веселые картинки, Франция, Парижская коммуна, Л.-О.Бланки, АРТеФАКТическое/иллюстрации, 19 век, 1871, 1848

08:06 

о луне и весеннем месяце нисан

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
homo ludens . apprendre par coeur . дискуссии, не сданные в архив




В средине флореаля, вечером Вилат и Тереза-с-Юга разбирали опросные листы: на глаза Вилату попалась некая теория Пьера Руже о взаимосвязи имени и характера, и он воодушевился задачей перепроверить на примерах и с помощью сограждан. ББ воздерживался от комментариев и старательно выполнял секретарские обязанности, заполняя таблицы под диктовку. Мари-Жан подавал советы, не вполне серьезно, но небесполезно. Антуан наблюдал за всем этим скептически, однако ж ждал, очевидно, результатов.
В приоткрытое окно кафе залетал ветерок, шуршал бумагами.


связь времен

@темы: философия, товарищам, религия и церковь, персона, оргвопросы, они и мы, литературная республика, история искусств, история идей, дискуссии, ЭРО (Мари-Жан и Сешель) /наши звезды/, Россия и Франция, Колло д'Эрбуа /наши звезды/, Вилат /наши звезды/, Бийо-Варенн /наши звезды/, ББ (не Бриджит Бардо!) /наши звезды/, homo ludens, 20 век, 18 век

17:04 

"сущность литературы есть знание"

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново
«…в такое хаотическое время, как наше,
обязательно надо занимать крайнюю позицию,
одну или другую, правую или левую,
надо быть либо за реакцию, либо за революцию.
»



И я хочу поздравить с днем рождения (имеющим время быть 16 апреля) одного из моих любимых авторов ),
который является персонажем статьи

Суфии Фатыховны Юльметовой
АНАТОЛЬ ФРАНС и ЭДГАР КИНЕ
Французский ежегодник 1977



Подборка материалов об Анатоле Франсе все там же, и периодически пополняется.

@темы: социальная история, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, новые публикации, литературная республика, история идей, историография, историки, имена, события, календарь, Россия и Франция, Просвещение, М.Робеспьер, Жан-Поль Марат, Великая французская революция, 20 век, 19 век, 18 век

23:17 

альбомы

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
Это заслуживает быть отдельно.
Там, где транслируются основные записи нашего сообщества - в Vive Liberta и Век Просвещения, -
формируются альбомы.

ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ


Acteurs Антуан Барнав
Зал для игры в мяч Emmanuel-Joseph_Sieyes
Военачальники армии Первой республики и империи генерал Дезе
Необъяснимая Вандея маркиза Ларошжаклен
Пекарь, пекариха, пекарёнок и примкнувшие к ним родственники Louis-Charles
Первая империя Лучано Буонапарте

Век Просвещения мадам Жоффрен


"Веселый Бомарше мелькнул перед тобою..." Жан-дурак (Бомарше,

Девятнадцатое столетие Луи Блан



"Наследники мятежной вольности"



ПАРИЖСКАЯ КОММУНА 1871 года


Франко-прусская война и крушение второй империи идет война народная
Лица и личины Тьер
Истоки Парижской Коммуны Баденге

Театр господина де Мольера Мольер. Дон Жуан, или Каменный гость



"ФАУСТ" Гете. Иллюстрации Августа фон Крелинга Kreling. Faust. I. Ostermorgen



"Les Miserables" - "Отверженные" (иллюстрации к роману В.Гюго) Les Miserables



Костюмы, нравы и обычаи. «По странам и континентам» Бретань



Спасибо нашим друзьям и коллегам!

@темы: товарищам, социальная история, событие, революции, предметы материальной культуры, полезные ссылки, персона, они и мы, массы-классы-партии, литературная республика, история моды, история искусств, история идей, веселые картинки, Франция, Средние века, Просвещение, Парижская коммуна, Июльская монархия, Италия, Европа, Древний мир, Великобритания, Великая французская революция, Бонапарт, АРТеФАКТическое/иллюстрации, homo ludens, 20 век, 19 век, 1871, 18 век, 17 век, якобинцы

14:31 

время апрельского марша

Свой среди чужих...
...чужой среди своих
19:24 

о Стендале

heritier
их дело не пропало

Анри Бейль в 1812 году
к 200-летию со дня рождения Стендаля

Яков Владимирович ФРИД
16.02.1903 – 1986
Французский ежегодник 1983


еще о Стендале:
А.Чегодаев, «Наследники мятежной вольности…» и ссылки в комментариях к записи.

Я.В.Фрид - русский советский литературовед. Ему принадлежит и книга - «Стендаль. Очерк жизни и творчества» (1958, 2 дополненное издание - 1967 год).

@темы: 18 век, 19 век, Бонапарт, Великая французская революция, Европа, Россия и Франция, военная история, история идей, история искусств, литературная республика, персона, полезные ссылки

12:12 

о Саломее и "мирискуссниках"

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
19:51 

"наследники мятежной вольности"

resoner
Не все ли равно, что я делаю. Спросите, что я думаю / Жюль Ренар
Девятнадцатый век — а точнее, период от Великой французской революции до первой мировой войны…

Я не имел в виду какую-либо энциклопедическую полноту охвата столь большого исторического материала, выбрав лишь немногие имена крупнейших художников, писателей, музыкантов, театральных деятелей, в творениях которых, как мне казалось, выразилось важнейшее идейное и поэтическое творческое богатство этого удивительного века. Количество страниц, уделенных тому или иному мастеру, не означает какого-то подобия «табели о рангах» — смысл и значение сколь угодно сложного и гениального индивидуального творчества можно изложить и коротко и пространно; я руководствовался только собственным желанием в некоторых случаях сказать об итогах размышлений подробнее, когда для этого были основания.
Первый том моей книги охватывает время с 1789 года до 1850-х годов. <…> В какой-то мере мое сочинение можно считать опытом в новом, небывалом жанре. Я решился по-иному написать о досконально, как кажется, известном всем историческом периоде художественного творчества, потому что за шестьдесят лет его изучения пришел к глубокому убеждению, что, во-первых, раздельное изучение разных областей искусства, к тому же отдельно от художественной литературы разных стран, слишком часто приводило к однобоким, нередко просто искаженным и ошибочным выводам и умозаключениям и, во-вторых, что нет такого великого и всем известного писателя или художника, о котором нельзя было бы сказать нечто совсем иное, чем говорилось раньше.
Быть может, никогда еще в истории подобная борьба не проходила в таких трагически тяжелых условиях. Плохо приходилось и Микельанджело, и Рембрандту, и Ватто, как и Сервантесу или Мольеру, но их несчастья в их совокупности были далеко превзойдены теми, что вместе выпали на долю Гойи, Констебля, Китса, Пушкина, Бальзака, Манэ, Бодлера, Достоевского, Марка Твена, Ван Гога и сколь угодно многим величайшим мастерам 19 века, которых хотели подавить морально, уничтожить как творцов, а иногда и как живых людей. <…> Можно бесконечно приводить примеры давящего, парализующего, циничного (и всегда — панически устрашенного!) воздействия общественной и идейной реакции, повсеместно господствовавшей в 19 веке, на настоящее человеческое достоинство, на духовную свободу и независимость, на подлинное художественное творчество, ведущее вперед, не желающее примиряться с враждебной окружающей обстановкой.
…тени, сколько бы их ни было, позволяют лучше и справедливее оценить высокое достоинство настоящего, большого искусства. Нестерпимо подхалимские и фальшивые, при всей своей импозантной пышности, изображения Наполеона, сочиненные его придворным живописцем Гро, особенно хорошо и ясно оттеняют глубоко правдивый в своей подчеркнутой прозаичности, весьма не лестный портрет Наполеона в рабочем кабинете, написанный в 1812 году Давидом. Глубоко человечная поэзия, все равно — обостренно трагическая, как написанные кровью сердца стихи Бодлера, или утверждающе солнечная, как нежнейшая лирика любви и природы Фета, одинаково несовместимы с одновременной им, идеально отвечающей всем нормам «викторианства» поэзией Теннисона или Лонгфелло. Весь 19 век пронизан подобными контрастами…

История художественного творчества 19 века — это не мирная имманентная смена стилей, направлений, тенденций, общая для всего века, для всего художественного творчества этого века. Сколько раз приходилось слышать от разных известных и даже именитых литературоведов и искусствоведов и читать в их книгах и книгах их единомышленников эту простую и стройную, выглядящую очень учено формулу художественного развития от восемнадцатого века до двадцатого, в близких вариациях повторяющуюся неизменно сотню лет: «В восемнадцатом веке был классицизм, затем его сменил романтизм, за ним последовали реализм, модернизм и социалистический реализм; ну а в пределах каждого из этих стилей, конечно, могли быть свои вариации». Я абсолютно точно записал эти слова, услышанные мною в 1967 году из уст академика В.М.Жирмунского. В очень грубой и вздорной форме эта схема была высказана Рихардом Мутером в девяностых годах прошлого века (только нарождавшийся тогда «модернизм» он почтительно назвал неоидеализмом, сочтя его вершиной истории искусства 19 века). В начале двадцатого века эта схема была доведена до законченного совершенства (уже без мутеровской грубости, более солидно) многочисленными приверженцами формальной школы, непрошеными и ничего не понявшими потомками и неверными учениками Генриха Вёльфлина; она с восторгом была принята на вооружение вульгарной социологией двадцатых—тридцатых годов; в той или иной форме эта схема (или эта формула) нескончаемо повторялась и повторяется до сих пор как давно установленная истина литературоведами и искусствоведами разных стран, как аксиома, восходящая чуть ли не к самому господу богу. Приятно, когда можно спокойно и безмятежно положиться на такую «твердо установленную истину» — истину удобную, комфортабельную, успокаивающую, оберегающую от всяких сомнений и от всяких умственных усилии и величественно отстраняющую все, что не укладывается и не лезет в ее незыблемые и неподвижные нормы, правила и определения.
Как у всякой догматической теории, у этой теории стилей не было, собственно, никакой защиты против коварного скептицизма, кроме этого величественного пренебрежения по отношению к реально бывшей истории, реальным фактам, столь неуместно и непозволительно нарушающим ее стройность и завершенность, ее абсолютную самоуверенность и ее наукообразие. Как и всякие другие заранее придуманные критические аршины, теория стилей неизбежно и неизменно заходит в тупик и оказывается несостоятельной при встрече с любым живым, ярко индивидуальным, действительно полноценным художественным явлением. Ее устанавливали на среднем, нивелированном, второсортном материале — потому она иногда, случайно (да и тогда не слишком успешно) «перекрывает» все самое худшее в искусстве и литературе девятнадцатого века, всякий балласт истории, ее дурную, негативную сторону. <…> «Романтик» Кольридж и «романтик» Байрон полярно противоположны друг другу, абсолютно не совместимы ни в чем, кроме внешних примет в самых второстепенных сторонах художественного творчества вроде выбора сюжетов или общей эмоциональной приподнятости; считать этих поэтов «вариациями в пределах одного стиля» можно либо при полном, судорожно старательном самоослеплении, либо при абсолютном равнодушии и пренебрежении к реальным результатам научного исследования.
Что же нужно искать в каждом этапе художественного развития в 19 веке в поисках обобщения главных движущих сил этого развития? Меньше всего надежд добыть это обобщение, обратившись к внешним признакам и приемам художественной формы, с чего начинает теория сменяющих друг друга стилей.
Я думаю, что подлинный анализ и больших и малых мастеров искусства и литературы должен неразрывно включать две стороны: тщательное рассмотрение без всякой предвзятости образного строя художественных творений, нашедшего свое выражение именно и этой, а не иной художественной форме, и тщательное сопоставление полученных результатов с исторической ситуацией во всех ее социальных, политических и идейных качествах, - сопоставление, раскрывающее, как правило, реальный смысл образного строя и место художника в его времени. Глядя назад, от последующих поколений художников, можно определить это место и во всем веке. Категория стиля может совсем не возникать в этом анализе, а если и возникать, то где-то на последнем, ничего не решающем месте.


Я представляю себе пять помянутых мною исторических этапов в сложении и развитии художественного творчества 19 века так:
Первый этап — от взятия Бастилии до битвы при Ватерлоо.
Контрреволюция Наполеона Бонапарта сильно спутала карты, но не до конца.
Второй этап — от воцарения Священного союза до середины 30-х годов...
Третий этап — от середины тридцатых до середины пятидесятых годов.
Третью главу мне хочется изложить не по странам и не по какой-либо хронологии (период взят не слишком длинный), а по умонастроениям и целям художников, писателей, музыкантов этого времени.
<…> У меня есть явные и несомненные пробелы и упущения.

АНДРЕЙ ДМИТРИЕВИЧ ЧЕГОДАЕВ
НАСЛЕДНИКИ МЯТЕЖНОЙ ВОЛЬНОСТИ

ПУТИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА
ОТ ВЕЛИКОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
ДО СЕРЕДИНЫ ДЕВЯТНАДЦАТОГО СТОЛЕТИЯ
МОСКВА: ИСКУССТВО. 1989


ОТ АВТОРА
ВСТУПЛЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. ОТ ВЗЯТИЯ БАСТИЛИИ ДО БИТВЫ ПРИ ВАТЕРЛОО
ГЛАВА ВТОРАЯ. ОТ БИТВЫ ПРИ ВАТЕРЛОО ДО КОНЦА ТРИДЦАТЫХ ГОДОВ
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ОТ КОНЦА ТРИДЦАТЫХ ДО НАЧАЛА ПЯТИДЕСЯТЫХ ГОДОВ
ПРИМЕЧАНИЯ

Возможно, чье-то имя в числе "наследников" вас удивит, как удивило меня, а чье-то вы будете напрасно искать, но... А есть в этом списке и антагонисты.
Шарль Бодлер 9.04.1821 — 31.08.1867
Василий Петрович Стасов 4.08.1769 — 5.09.1848
Андреян Дмитриевич Захаров 19.08.1761 — 8.09.1811
Эдгар Алан По 19.01.1809 — 7.10.1849
Джон Рёскин (Раскин) 8.02.1819 — 20.01.1900
Фёдор Иванович Тютчев 5.12.1803 — 27.07.1873
Григорий Васильевич Сорока 15.11.1823 — 10.04.1864
Эдуард Мане 23.01.1832 — 30.04.1883
Михаил Иванович Глинка 1.06.1804 — 15.02.1857
Роберт Шуман 8.06.1810 — 29.07.1856
Евгений Абрамович Баратынский 2.03.1800 — 29.06.1844
Александр Сергеевич Грибоедов 15.01.1795 — 11.02.1829
Джозеф Мэллорд Уильям Тёрнер 23.04.1775 — 19.12.1851
Томас Джефферсон, архитектор 13.04.1743 — 4.07.1826
Жак Луи Давид 30.08.1748 — 29.12.1825
Пьер Поль Прюдон 4.04.1758 — 16.02.1823
«сладостный» Франсуа Симон Паскаль Жерар 4.05.1770 — 11.01.1837
Жан Луи Андре Теодор Жерико 26.09.1791 — 26.01.1824
Жан Огюст Доминик Энгр 29.08.1780 — 14.01.1867
Франсиско Хосе де Гойя-и-Лусьентес 30.03.1746 — 16.04.1828
Иоганн Христиан Фридрих Гёльдерлин 20.03.1770 — 7.06.1843
Генрих Гейне 13.12.1797 — 17.02.1856
Иоган Вольфганг Гете 28.08.1749 — 22.03.1832
«большевик» Джон Китс 31.10.1795 — 23.02.1821
Джордж Ноэль Гордон Байрон 22.01.1788 — 19.04.1824
Перси Биши Шелли 4.08.1792 — 8.07.1822
Александр Сергеевич Пушкин 6.06.1799 — 10.02.1837
Михаил Юрьевич Лермонтов 15.10.1814 — 27.07.1841
Роберт Бернс 25.01.1759 — 21.07.1796
Клод Никола Леду (Ле Ду) 1736 — 19.11.1806
Этьен-Луи Булле 12.02.1728 — 4.02.1799
Томас Тельфорд 1757—1834
Людвиг ван Бетховен крещён 17.12.1770 — 26.03.1827
Вильям Блейк 28.11.1757 — 12.08.1827
Орас Верне 20.06.1789 — 3.12.1863
Оноре Викторьен Домье 26.02.1808 — 11.02.1879
Джон Констебл 11.06.1776 — 31.03.1837
Оноре де Бальзак 20.05.1799 — 18.08.1850
Вальтер Скотт 15.08.1771 — 21.09.1832
Жан Батист Камиль Коро 17.07.1796 — 22.02.1875
Гюстав Курбе 10.06.1819 — 31.12.1877
Чарльз Диккенс 7.02.1812 — 9.06.1870
Проспер Мериме 28.09.1803 — 23.09.1870
Анри Мари Бейль (Фредерик Стендаль) 23.01.1783 — 23.03.1842
Николай Васильевич Гоголь 1.04.1809 — 4.03.1852
Сильвестр Феодосиевич Щедрин 13.02.1791 — 8.11.1830
Александр Андреевич Иванов 28.07.1806 — 17.07.1858
Орест Адамович Кипренский 24.03.1782 — 17.10.1836
Франсуа Рюд 4.01.1784 — 3.11.1855
«бесконечно бестолковый» Анн Луи Жироде 5.01.1767 — 9.12.1824
Альфред Виктор де Виньи 27.03.1797 — 16.09.1863
Гектор (Луи-Эктор) Берлиоз 11.12.1803 — 8.03.1869
Фридерик Францишек Шопен 22.02 (1.03).1810 — 17.10.1849
Адам Бернард Мицкевич 24.12.1798 — 26.11.1855
Фердинан Виктор Эжен Делакруа 26.04.1798 — 13.08.1863
Жозеф Буассар де Буаденье 4.03.1813 — 12.1866
Ари Шеффер 10.02.1795 — 15.06.1858
Теодор Шассерио 20.09.1819 — 8.10.1856
Виктор Мари Жан Гюго 26.02.1802 — 22.05.1855
Эрнст Теодор Амадей Гофман 24.01.1776 — 25.06.1822
Карл Эдуард Фердинанд Блехен 29.07.1798 — 23.07.1840
Давид Фридрих Каспар 5.09.1774 — 7.05.1840
Франц Петер Шуберт 31.01.1797 — 19.11.1828
Ричард Паркес Бонингтон 25.10.1802 – 23.09.1828


Надеюсь порадовать моих друзей-антивикторианцев, по совету которых и взялся за эту книгу.

p.p.s. На АРТеФАКТическое очень рассчитываю ))

@темы: социальная история, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, новые публикации, литературная республика, история искусств, история идей, Франция, Европа, Германия, Великобритания, Великая французская революция, Бонапарт, Америка, Австрия, АРТеФАКТическое/иллюстрации, 19 век, 1848, 1830-е, 18 век

20:05 

не так давно, 29 января, был день рождения одного замечательного гражданина...

АиФ
Молчи так, чтобы было слышно, о чем ты умалчиваешь /Доминик Опольский/
и подарок сделать вовсе не поздно )

ЕВГЕНИЯ АНДРЕЕВНА ПЕТРОВА
«ТЕАТР РЕВОЛЮЦИИ» РОМЕНА РОЛЛАНА
Драмы 1920—1930-х годов
Под редакцией профессора М.Н.Бобровой
Саратовский госуниверситет. 1983

Вступление
Глава первая. «Игра любви и смерти», «Вербное воскресенье», «Леониды»
Глава вторая. «Робеспьер»
Заключение


Тамара Лазаревна Мотылёва
29.05.1910 — 5.11.1992
ТРАГЕДИЯ РОМЕНА РОЛЛАНА «РОБЕСПЬЕР»
в свете новых материалов

Французский ежегодник 1972




Р.Роллан, «Робеспьер» (фрагменты драмы)
О Ромене Роллане:
Г.Цвенгрош. Р.Роллан – интерпретатор и поэт Великой французской революции (драма «Волки»: тезис и идейно-нравственная проблематика)
Т.Занадворова. Жан-Жак Руссо в «Драмах Революции» Ромена Роллана
/ в сб. «Великая французская революция и литературная жизнь Европы»: межвуз. сб. науч. трудов (Куйбышев, 1989)

другие материалы о Р.Роллане и ссылки на его произведения в сети

Евгения Андреевна - профессор кафедры истории зарубежной литературы и журналистики Саратовского университета имени Н.Г.Чернышевского.

p.s. "Ненужные ссылки" и комментарии - добавляли, добавляем и будем добавлять.

@темы: якобинцы, социальная история, свобода-право-власть, революции, полезные ссылки, персона, они и мы, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, история идей, историки, дискуссии, Франция, Термидор, Сен-Жюст, Просвещение, М.Робеспьер, Ж.-Ж.Руссо, Европа, Великая французская революция, Бонапарт, 20 век, 18 век

19:30 

"Поневоле прослывешь злым, когда все замечаешь"

Plume de paon
tantum possumus, quantum scimus
11:45 

спор о драме в период Первой империи

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново
Рассматривая историческую эпоху с векового отдаления, обычно различаешь только общие ее черты, простой, хотя и неотчетливый, рисунок событий. Свет и тени сливаются в смутном общем колорите, бедствия и подвиги кажутся чем-то естественным, само собою разумеющимся. В этой неправдоподобной простоте выступают лишь два-три направления ума и столько же художественных произведений, которые мы видим сквозь оптику целого столетия и часто в оценке позднейших поколений.
От эпохи Империи в памяти потомства сохранилось немногое. Император хотел придать своей стране некое пышное единство, над которым должен был возвышаться один только его вошедший в легенду профиль. Однако за этим кажущимся единством таились тяжкие противоречия; пресловутая «жажда жизни», охватившая страну во времена Директории, сопровождалась жаждой мысли и дела. Запрещения, опалы, угрозы и изгнание не достигали больших результатов и, несмотря ни на что, работа ума и совести продолжалась. В то время как тысячи людей гибли на полях сражений, защищая новую Францию и расширяя ее границы, другие старались освободить ее от скверны, в которой она пребывала. Империя для одних была торжеством порядка над анархией, для других — торжеством насилия над правом. Проблема политическая связывалась с проблемой нравственной. Эти усилия ума и тревоги совести посреди войн, славы и порабощения представляют не меньший интерес, чем десятки побед, одержанных Великой армией на трех континентах.
Литература кое-как отражала все эти процессы и в данных условиях была едва ли не единственным средством вмешательства в общественную жизнь. Спор вокруг самых, казалось бы, невинных вопросов эстетики превращался в острую полемику политического характера.

Борис Георгиевич РЕИЗОВ
СПОР о ДРАМЕ в ПЕРИОД ПЕРВОЙ ИМПЕРИИ
Л.: изд-во Ленинградского ордена Ленина государственного университета им. А.А.Жданова. 1962.

скачать


Предисловие
Глава первая. Историческая трагедия
Глава вторая. Мадам де Сталь. Франция и Германия
Глава третья. Мадам де Сталь. Теория драмы
Глава четвертая. Бенжамен Констан. Философско-политические взгляды
Глава пятая. Бенжамен Констан и Шиллер
Глава шестая. Проспер де Барант и литература XVIII века
Глава седьмая. Сисмонди и литература Южной Европы
Глава восьмая. Гизо и Корнель
Глава девятая. Мадам Неккер де Соссюр и Шлегель
Заключение


При работе с этой книгой целесообразно обратится также
- к монографии Б.Г.Реизова «Французская романтическая историография. 1815-1830 годы» (Л.: изд-во ЛГУ. 1956);
особое внимание обратить на главы «У порога новой историографии. Сисмонди», «Нарративная школа. Проспер де Барант», «Гизо, или Доктрина»;
- к работе Д.Д.Обломиевского «Литература Великой французской революции 1789-1794 годов: очерки» (М.: Наука. 1964).

@темы: философия, социальная история, свобода-право-власть, полезные ссылки, персона, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, история искусств, история идей, историография, историки, Франция, Просвещение, Европа, Директория, Германия, Вольтер, Великая французская революция, Бонапарт, 19 век, 18 век

07:07 

театр господина де Мольера

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
Больше терпеть не могу, хотя остался всего день до дня рождения Жан-Батиста Поклена, известного более как МОЛЬЕР,
- 16 репродукций иллюстраций к пьесам, выполненных в технике офорта Леопольдом Фламенгом (22.11.1831 - 09.1911) по рисункам Луи Лелуара (14.03.1843 - 28.01.1884).
Впервые эти иллюстрации появились в издании пьес Мольера благодаря Раймону Дамесу Жуо (25.05.1834 - 26.03.1893 ) и с тех пор неоднократно воспроизводились и во французских, и в переводных изданиях.
Альбом нашей библиотеки, раздел «Век Просвещения» «Театр господина де Мольера» Vive Liberta и Век Просвещения
Здесь я показываю уменьшенные картинки, а если кликнуть на картинку, то можно перейти в альбом и увеличить ее до оригинального размера. А в описаниях почти везде добавил ссылки на тексты пьес в переводе.
Мольер. Школа мужей «Школа мужей»
Мольер. Школа жен «Школа жен»
Мольер. Тартюф «Тартюф»
Мольер. Скупой «Скупой»
Мольер. Сицилиец, или Любовь-живописец «Сицилиец, или Любовь-живописец»
Мольер. Сганарель, или Мнимый рогоносец «Сганарель, или Мнимый рогоносец»
Мольер. Плутни Скапена «Плутни Скапена»
Мольер. Несносные «Несносные»
Мольер. Мизантроп «Мизантроп»
Мольер. Графиня д'Эскарбаньяс «Графиня д'Эскарбаньяс»
Мольер. Мещанин во дворянстве «Мещанин во дворянстве»
Мольер. Мелисерта «Мелисерта»
Мольер. Критика Школы жен «Критика Школы жен»
Мольер. Дон Жуан, или Каменный гость «Дон Жуан, или Каменный гость»
Мольер. Дон Гарсия Наваррский, или Ревнивый принц «Гарсия Наваррский, или Ревнивый принц»
Мольер. Брак поневоле «Брак поневоле»


А гражданина Фламенга вы узнаете, граждане коллеги?.. Нашего Фламенга?.. ;-)

@темы: 19 век, 17 век, homo ludens, АРТеФАКТическое/иллюстрации, Франция, веселые картинки, имена, события, календарь, история искусств, литературная республика, новые публикации, они и мы, персона, полезные ссылки

17:03 

Форстер в Париже

С-Нежана
На свете нет ничего нового, но есть кое-что старое, чего мы не знаем

Эрик Нойч
ФОРСТЕР в ПАРИЖЕ

Приведено по сборнику «ВСТРЕЧА»
повести и эссе писателей ГДР
об эпохе «Бури и натиска» и романтизма
перевод с немецкого Юрия Ивановича Архипова
М.: Радуга. 1983,
с комментариями издательства и дополнительнми ссылками от нас



Уважаемые коллеги и друзья,
в журналах текста я так и не нашла.
Наверное, его и не было там ),
а книга нашлась.
Если что-нибудь еще из этого сборника заинтересует,
я обязательно отсканирую.


Из эпизодов описана казнь Марии-Антуанетты, упоминаются такие события, как освобождение Тулона, атака французской армии на Вейсенбургских линиях,
в числе героев романа - персонажи ВФР Ребель, Мерлен из Тионвиля, Сен-Жюст.


С новым годом, граждане!
Желаю от всей души, чтобы все, что нужно для нашей библиотеки,
непременно находилось! ))


Другие произведения из сборника "ВСТРЕЧА"

@темы: 18 век, 20 век, Великая французская революция, Германия, Европа, Просвещение, Сен-Жюст, Франция, военная история, литературная республика, новые публикации, они и мы, персона, полезные ссылки, революции, социальная история, товарищам, якобинцы

19:21 

пусть сны сбываются

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
15:53 

революционная традиция в России

Березовый сок
Вопреки видимости, именно зима — пора надежды (Ж.Сесборн)

Игорь Константинович Пантин, Евгений Григорьевич Плимак, Владимир Георгиевич Хорос
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ТРАДИЦИЯ в РОССИИ: 1783–1883 гг.

М.: Мысль. 1986. 343 с.


ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМАЦИОННОГО ПОРЯДКА
Глава 2. АЛЕКСАНДР РАДИЩЕВ. У ИСТОКОВ РОСИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ТРАДИЦИИ
               «Нам вольность первый прорицал»
               «Из мучительства рождается вольность»
               «Пример твой мету обнажил»
               «Сей был и есть закон природы»
               «Из вольности рабство»
               «Мир, суд правды, истина, вольность лиются от трона»
               Трагедия «осмнадцатого столетия»
               Зачем нужен нам анализ «духовных драм» революционеров?
Глава 3. РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ в ВОЕННЫХ МУНДИРАХ
               «Почему же не так у нас?»
               Как понимать формулу «Мы были дети 1812 года»?
               Российская «историческая альтернатива» начала XIX века
               «Дворянская революционность – категория общеисторическая, а не только российская»?
               «В просвещении стать с веком наравне»
               Планы восстания и их исполнение
               Декабристы и народ
               На Сенатской площади
               Что же погубило декабристов?
               Могли ли декабристы «творить историю» в случае военной удачи?
               Трагедия не только национальная, но всемирно-историческая
Глава 4. РОССИЙСКАЯ УТОПИЯ ПАВЛА ПЕСТЕЛЯ
               «Мы не будем ходить по розанам»
               «Денежная аристокрация готовит миру новые затруднения»
               Централизм власти ради общего «благоденствия»
Глава 5. У ИСТОКОВ «РУССКОГО СОЦИАЛИЗМА»
               «Жажда в новом мировоззрении»
               П.Я.Чаадаев: «упование в горести»
               «Нам стыдно было бы не перегнать Запада»
               От сенсимонизма – к «русскому социализму»
               «Вы пролетариатом к социализму, мы – социализмом к свободе»
Глава 6. 1861 год: на ПЕРЕЛОМЕ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ
               Реформа 1861 года как побочный продукт революционной борьбы
               Выработка российскими демократами стратегии и тактики революционной борьбы
               Кульминационный момент борьбы
               Крестьянская революция – ожидания и действительность
Глава 7. НИКОЛАЙ ЧЕРНЫШЕВСКИЙ: на ПУТИ к СОЗДАНИЮ «ПРАВИЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ»
               К историческому материализму
               Критика капитализма. Социализм
               Историческая деятельность «политиков» и «простолюдинов»
               «Что делать?»
Глава 8. НЕЧАЕВ и «НЕЧАЕВЩИНА». ЗАГОВОРЩИЧЕСТВО в РОССИИ
               Революционер или авантюрист?
               Истоки и отголоски «нечаевщины»
               «Во имя любви к народу»
               «Производить как можно более и потреблять как можно менее»
Глава 9. «ХОЖДЕНИЕ в НАРОД»
               Действенное народничество как феномен группового сознания
               «Разделяющая стена между нашим братом и народом»
Глава 10. ТУПИКИ РЕВОЛЮЦИОННОГО ТЕРРОРИЗМА
               От «хождения в народ» к терроризму
               Зигзаг истории
               Могло ли российское самодержавие поступиться принципом самодержавия?
               Агония революционного подполья
               «В наших тогдашних понятиях царил сумбур»
Глава 11. ДОМАРКСИСТСКИЙ ПЕРИОД ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ в РОССИИ: НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ
               Первые этапы революционного движения в России
               Национальное и универсальное в освободительном движении России
               К проблеме типов революционного сознания и поведения
               Разночинство и марксизм
Глава 12. МАРКСИСТСКОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ
               «Русские сюжеты» в теоретическом поиске К.Маркса
               Плеханов о перспективах освобождения России
               Ленинская концепция российской революции
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Источники и литература

скан/pdf, после оглавления - дополнительные ссылки. 15 Мб

Извините, что закончила работу не к сроку, 14 декабря (

upd 8/01/11
В формате DjVu (with raw OCR), 8.2 Mb [HTTP] [GNUnet] подготовил rexy_craxy

@темы: 18 век, 19 век, Великая французская революция, Европа, Просвещение, Россия, декабристы, история идей, источники/документы, либерализм, литературная республика, массы-классы-партии, народники, новые публикации, они и мы, персона, полезные ссылки, революции, свобода-право-власть, социальная история, утопия, экономика должна

10:30 

рождественские "встречи"

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
07:30 

об уничтожении рампы

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
Никогда в истории не происходило столь изумительного совещания присяжных заседателей. Судьбу французского депутата Конвента и министра, гражданина Жорж Жака Дантона из департамента Арси Сюр Об, проживающего в Париже на улице Кордельеров, должны были решить: гражданин Соломон Розенблюм, бывший подрядчик, староста синагоги и председатель сионистской организации, ныне производитель работ Комитета государственных сооружений, гражданин Павел Сепп, учитель чистописания и пения, бывший заместитель председателя союза русского народа, гражданин Степан Войнарович (под псевдонимом Степан Алый), поэт и фельетонист, гражданин Арнштам, аптекарь, гражданин Василий Снегирев, красноармеец, и я, гражданин Александр Штейн, ученик пятого класса и секретарь Совета ученических депутатов...

Нет, граждане, ничего я не буду говорить, даже на правах помощника редакторов...

Ал. Исбах
ДАНТОН


@темы: социальная история, революции, литературная республика, новые публикации, либерализм, Сен-Жюст, 18 век, они и мы, homo ludens, Советский Союз, Великая французская революция, полезные ссылки, Дантон Жорж-Жак, Россия, Россия и Франция, М.Робеспьер, история идей, персона, дискуссии, 20 век

11:43 

еще раз о утопической "троице": Сен-Симон, Фурье, Оуэн

Синяя блуза
Книжечка скорее науч-поп, но для ликбеза читателям пойдет.
Тэг "утопизм" вводим?

Валентина Алексеевна ВОЗНЕСЕНСКАЯ
ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ВЕЛИКИХ СОЦИАЛИСТОВ-УТОПИСТОВ ЗАПАДА
М.: издательство Социально-экономической литературы. 1958


Введение
I. Взгляды социалистов-утопистов на общественное развитие

Идея закономерности
Движущие силы развития общества
Этапы общественного развития по концепции Сен-Симона
Схема общественного развития по Шарлю Фурье
II. Критика капитализма великими утопистами
Критика утопистами частной собственности, конкуренции и анархии производства
Разоблачение Шарлем Фурье преступлений, обманов и недугов капиталистической торговли
Роберт Оуэн о распределении при капитализме. «Рабочие деньги» и «обменные базары» Оуэна
Великие утописты о положении трудящихся при капитализме
III. Утопические планы построения будущего общества
Эскизы будущего строя
Характер собственности и классы в будущем обществе
Крупное производство, обобществление труда и высокая его производительность в будущем обществе
Сельское хозяйство и промышленность в будущем обществе
Характер труда в будущем обществе
Цель будущего общества — улучшение жизни бедняков. Материально-культурный уровень жизни трудящихся в будущем обществе
Создание нового типа человека
О государстве в будущем обществе, о свободе и равенстве
Идея национального равенства и интернациональный характер будущего общества
Представления великих утопистов о путях осуществления их идеалов

@темы: экономика должна, философия, утопия, социальная история, свобода-право-власть, религия и церковь, революции, полезные ссылки, персона, новые публикации, массы-классы-партии, литературная республика, история науки, история идей, Франция, Европа, Великобритания, Великая французская революция, 19 век, 1830-е, 18 век

Vive Liberta

главная