Записи с темой: россия и франция (список заголовков)
13:28 

русское общество и Великая французская революция

Истине самой по себе свойственна неотразимая притягательность... но одним лишь дуракам даровали боги умение говорить правду, никого не оскорбляя
Краткое резюме:
«…французские дела суть теперь предметом всеобщего внимания, так что все другие новости за ними позабывают».
В связи с чем повелеваем:
«сократительно переводить о смутах во Франции ныне царствующие и не упускать прибавлять известие или примечение, колико их колобродство им самим вредно».
Однако, в итоге,
«Хотя и взяты сильные предосторожности... однако змий, обольститель французской мнимой вольности, находит почти везде путь и вползывает неприметно, заражая ядом своим самые строгие сердца» и «может у нас в черни произвесть ферментацию».

Михаил Михайлович ШТРАНГЕ
РУССКОЕ ОБЩЕСТВО и ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1789-1794 гг.


Москва: издательство Академии Наук СССР. 1956
Введение
Глава 1. Общественно-политическая жизнь России в последней трети XVIII в.
Глава 2. Начало революции во Франции и первые отклики на нее в России
Глава 3. Отражение в России революционных событий 1791 г. во Франции
Глава 4. Свержение монархии во Франции в оценке русских современников
Глава 5. Отношение русского общества к якобинской диктатуре
Заключение
Источники и литература


Прошу заранее извинения за возможные пропущенные ошибки вычитки в ссылках и верстку, это у меня первый опыт ).
Рекомендуемые по теме ссылки даны перед текстом.

Об авторе

Об авторе - статья-некролог из "Вопрсов истории", 1968, № 9, с.216.
Добавлена М-Ворониным 31.08.09


p.p.s. от Capra Milana
Спустя месяцы после наших длительных розысков и споров (содержащихся в комментариях к сей записи и в переписке), в сети появилось вот что:

"ШТРАНГЕ Михаил Михайлович (30 сентября 1907, Казань – 1968, СССР). Литератор, историк. В эмиграции во Франции с 1923, преимущественно жил в замке д’Арсин (деп. Верхняя Савойя), которым владели его родители. Окончил Collège de Bonneville (деп. Верхняя Савойя) (1928). Получил диплом конструктора-кораблестроителя. Одно время работал на кораблестроительном заводе в Антверпене (Бельгия). Учился на математическом (1930), затем на историко-филологическом факультете в Сорбонне (1930-е). Занимался литературным трудом. Был завербован в советскую разведку. Известен под именем Мишель Странге. Во время Второй мировой войны участник Сопротивления. Член советской военной миссии во Франции в конце войны, ведал бывшими военнопленными во Франции и репатриацией русских эмигрантов. Получил звание старшего лейтенанта (1944). В 1945–1946 был помощником начальника лагеря «Борегар» (под Парижем). Вернулся в СССР в 1947. Занимался историей Франции и России. Автор изданных в Москве монографий: «Русское общество и французская революция 1789–1794 гг.» (1956) и «Демократическая интеллигенция России в XVIII веке» (1965)."
Источник
Я выделила полужирным шрифтом то, что является, кажется, сведениями новыми.

@темы: 18 век, Великая французская революция, Россия и Франция, историки, история идей, источники/документы, либерализм, литературная республика, новые публикации, революции, социальная история

11:24 

10 августа в Шарантончике

Свобода начинается с иронии
20:34 

о сене, пирожных, Бастилии, "кто первый начал", а еще - о народе и толпе

Свобода начинается с иронии
Люблю я этот праздник. И сколько помню, всегда 14 июля яркое солнце... В 90-м? Так ведь нету правил без исключений. К тому же добрый дождь в средине лета - это тоже хорошо...

Граждане, salut et fraternite! Поздравляю вас!

@темы: 18 век, 20 век, homo ludens, Великая французская революция, Россия и Франция, дискуссии, история идей, массы-классы-партии, они и мы, революции, свобода-право-власть, событие, товарищам

22:50 

Жан Мелье и его "Завещание"

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
Мне кажется, статья с таким названием мелькает в интернете то там, то тут. И отчего-то без авторства. Я не задавался целью сравнить тексты, но вот мне кажется, что статья - это изрезанная брошюра Волгина...
Как бы то ни было, книжку этого историка я вам предлагаю целиком, в первозданном виде (ах, нет, в первозданном - это в журнале "Голос минувшего" в 1918 году):

В.П.Волгин
Революционный коммунист XVIII века
Жан Мелье и его "Завещание"


Издана в серии "Социальные мыслители"
Отделом печати московского Совета Р.и К.Д. 1919

Это скан в pdf, граждане коллеги, 3.8 Мб. И не говорите после, что я не предупреждал, что некоторые страницы совсем бледные!..
И в более поздних своих работах ("Французский утопический коммунизм" и "Развитие общественной мысли во Франции в XVIII веке") Волгин сделал обзор "Завещания" более основательный и глубокий.
Но любители старых книг меня, может быть, поймут.

В качестве приложения - заметка в Литературной энциклопедии
К ИСТОРИИ ЧЕТВЕРОСТИШИЯ, ПРИПИСАННОГО ПУШКИНУ
Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.

- где можно встретиться не только с гражданином Мелье, но и другими нашими персонажами... С Марешалем, например.

А текст самого "Завещания" тоже будет. Мы постараемся. )

P.S. Едва не забыл - портрет!..


@темы: философия, социальная история, персона, новые публикации, литературная республика, история идей, историки, Франция, Россия и Франция, Просвещение, 18 век

22:00 

про голубей и бунты (продолжение)

Eh voila
В действительности все не так, как на самом деле
21:54 

Великая французская революция и российские литераторы

resoner
Не все ли равно, что я делаю. Спросите, что я думаю / Жюль Ренар
Мы уже предложили нашим читателям сборник статей «ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ и РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА», изданный в связи с 200-летием Революции.
Бесспорно, проблематика его богаче, однако большая часть тезисов, в том или ином виде, почерпнута из работы более ранней:

Проф. Н. К. ГУДЗИЙ
ФРАНЦУЗСКАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ и РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА


ИЗДАНИЕ МГУ-МОСКВА 1944


Это небольшая сравнительно брошюра, без оглавления, а посему я перечислю имена писателей, чьи взгляды и произведения затронуты:
Николай Михайлович Карамзин, Александр Николаевич Радищев, Александр Сергеевич Пушкин, Михаил Юрьевич Лермонтов, Виссарион Григорьевич Белинский, Александр Иванович Герцен, Николай Гаврилович Чернышевский, Николай Александрович Добролюбов, Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, Лев Николаевич Толстой.
Пожалуй, особый интерес представляет первая подглавка, построенная на письмах и свидетельствах, отражающих различное отношение в России к событиям и к литературе предреволюционных и революционных лет.

Тематические ссылки даны на первой странице файла.

Об авторе:
ГУДЗИЙ Николай Каллиникович
(21.04)3.05.1887, Могилев-Подольский — 29.10.1965, Москва)
историк литературы, академик АН УССР (1945)

@темы: персона, новые публикации, народники, литературная республика, либерализм, история идей, историография, декабристы, Россия и Франция, Просвещение, Великая французская революция, 19 век, 18 век

21:57 

тоненькая брошюра - живая книга

Старый сплетник-сказочник
«Венков потомки мимам не плетут» /Шиллер/ - Потомки переплетают все, что наплели современники (Ф.Топорищев)
МЕЖДУНАРОДНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ПОМОЩИ БОРЦАМ РЕВОЛЮЦИИ (МОПР)

БЕССМЕРТНАЯ КОММУНА


ВОСПОМИНАНИЯ ВЕТЕРАНОВ, УЧАСТНИКОВ ПАРИЖСКОЙ КОММУНЫ
Т.т. ГУСТАВА ИНАРА, АНТУАНА ГЕ, М.П.САЖИНА, АХИЛЛА ЛЕРУА, В.Б.АРЕНДТА, ИППОЛИТА НОЭЛЯ


ИЗДАТЕЛЬСТВО ЦК МОПР СССР
Москва -1928


Густав Инар. Борьба за Коммуну
Антуан Ге. Месть буржуазии
М. П. Сажин (Арман Росс). Расстрел Коммуны
Ахилл Леруа. Из моей жизни
В. Б. Арендт. Революционерка (Анна Пустовойтова)
Ипполит Ноэль. Мне было тогда 15 лет
Приложения Документы Коммуны (декреты и воззвания)
Указатель литературы

@темы: новые публикации, источники/документы, история идей, Россия и Франция, Парижская коммуна, 19 век, 1871, они и мы, революции, социальная история

14:17 

про ассорти и меццо-сопрано

Свобода начинается с иронии
23:41 

ты помнишь ту весну? то было в дни Коммуны!

Свобода начинается с иронии
Капитулянты, собравшиеся в правительстве после падения Второй империи, под управление Тьера, бросив Париж на производ судьбы, сбежали от голода и прусской картечи в Версаль.
Когда же за налаживание обороны и восстановления коммунальной и общественной жизни в столице и в стране взялась избранная парижанами Коммуна, капитулянты объявили это "предательством интересов нации и вопиющим беспорядком".

Семьдесят два дня жила Парижская коммуна. "Оборона есть смерть вооруженного восстания".
Тьеровская солдатня в погонах и без, после отчаянного сопротивления парижан, захватила город и устроила кровавую бойню.
Неделю с 24 по 28 мая 1871 года называют "кровавой неделей".

В память Коммуны, ее защитников,
в память 35000 безвинно уничтоженных людей,
в напоминание о настоящей физиономии либерализма и капитала и организуемого им белого террора
митинг объявляю открытым.

=============================
UPD 25 мая:

в комментариях - ссылки на книги, размещенные в нашей библиотеке:


И.Галкин, "Франко-прусская война и Парижская Коммуна. Франция и Германия в1870-1914 гг." (1952)
Э.Вандервельде, "Парижская Коммуна" (1918)
Н.Емельянова, "Англия и Парижская Коммуна" (1981)
А.Молок, "Очерки быта и культуры Парижской Коммуны: организация народного образования, клубы, женское движение" (1924)
"Парижская Коммуна: акты и документы. Эпизоды кровавой недели (по книге К.Пельтана)" (издание 1920 года, предисловие Г.Зиновьева)
Ю.Данилин, "Поэты Парижской Коммуны", историко-литературоведческая монография (1947)

Тематический раздел будет пополняться.
==============================
UPD 30 мая:

В библиотеке добавлен раздел "Парижская Коммуна 1871 года",


где собраны ссылки на уже подготовленные материалы.

@темы: 1871, 19 век, Великобритания, Европа, Парижская коммуна, Россия и Франция, имена, события, календарь, история идей, источники/документы, капитал, новые публикации, они и мы, революции, религия и церковь, событие, социальная история

21:29 

про руды, розы и воздушные шары

Свобода начинается с иронии
Гражданин Ривароль как-то сказал: живот - это почва, в которой зреют мысли. Сколько ж нареканий он за это вызывает. "Вульгарный материализм", мол. Конечно, я не спорю, в таких вопросах, а особенно с гражданином Барнавом или с гражданкой Полиной, мне не тягаться, а про себя думаю: шутка ли это? Ведь что я давно заметил - настроение человека очень зависит от того, что он ест. Даже опыт хочу поставить. К примеру, если приготовить салаты поострей - станут ли все спорщиками или остряками? И наоборот - от нежного суфле люди сделаются сентиментальными?..

Впрочем, что всегда и безотказно вызывает на разговоры - так это интересный предмет. И хороший кофе.

@темы: утопия, товарищам, свобода-право-власть, революции, они и мы, массы-классы-партии, дискуссии, Россия и Франция, Великая французская революция, homo ludens, 20 век, 18 век

10:52 

излюбленная, правомерная и ошибочная историческая аналогия

Marty Larny
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
…Будучи призваны устранить противоречия, назревающие «десятилетиями и веками», эти революции отличались необыкновенной содержательностью событий и таким размахом классовой борьбы, какого не знала до того всемирная история. Именно эта их необыкновенная содержательность, обилие событий и редкая острота политических столкновений делают классические буржуазные революции источником всевозможных политических и тактических поучений. К числу бессмыслиц, щедро распространяемых нашими прямыми противниками, в их числе и так называемой оппозицией, относится, «между прочим, то утверждение, что мы будто бы пугаемся опыта этих революций, боимся оглянуться на них и «под всяческими предлогами» избегаем сопоставления с ними нашей революции. В этом утверждении наших противников не содержится и намека на правду. Мы не только не отрицаем необходимости и безусловной полезности глубокого изучения этих революций, напротив, мы прямо обязываем к такому изучению.

По историческим аналогиями бьют прямой наводкой два автора. О Колоколкине пока ничего не откопали, а Сергей Михайлович Моносов – историк известный, проблемами Великой французской революции занимался вплотную (можно почитать его «Историю якобинского клуба»).
Автора теории, против которой они выступают, тоже особо представлять не надо: Николай Васильевич Устрялов («Путь термидора»). [Другая ссылка.]
Словом, брошюра не столько историческая, сколько политическая, хотя понятно, что истории без политики нет и никогда не было. Кто интересуется фракционной борьбой в нашей стране после Великого Октября, тем тоже может быть интересно познакомиться.
А товарищу Л. спасибо, что нашла эту книжку в библиотеке и не дала сгинуть бесследно еще одному раритету. ))

В.КОЛОКОЛКИН и С.MOHOСOB
ЧТО ТАКОЕ ТЕРМИДОР


Московский рабочий, 1929

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
I. Великая французская революция. Ход Французской революции. Господство и падение Жиронды. Организация якобинской диктатуры. Экономические и социальные предпосылки термидора.
II. Социалистическая революция. Что экономически означал бы термидор у нас
III. Исторические и классовые корни теории «русского термидора»

Качайте, читайте.

Вот еще цитата характерная:

@темы: Великая французская революция, Россия и Франция, Советский Союз, дискуссии, историки, историография, история идей, массы-классы-партии, новые публикации, они и мы, революции, свобода-право-власть, социальная история, якобинцы

19:07 

Великая французская революция и русская литература

resoner
Не все ли равно, что я делаю. Спросите, что я думаю / Жюль Ренар

ВЕЛИКАЯ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
и РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА


Ленинград: «Наука». 1990

От редактора
Г. М.Фридлендер. Русская культура и Великая французская революция XVIII века (Вместо Введения)


Ю.М.Лотман. Политическое мышление Радищева и Карамзина и опыт французской революции
Ю.В.Стенник. Тема Великой французской революции в консервативной литературе и публицистике 1790-х годов


П.Р.Заборов. Русская тема во французской драматургии революционных лет («Петр Великий» Ж.-Н.Буйи)
А.С.Янушкевич. В.А.Жуковский и Великая французская революция


Г.М.Фридлендер. Вольность и Закон (Пушкин и Великая французская революция)
A.Н.Иезуитов. В.Г.Белинский и Великая французская революция
B.А.Туниманов. Лестница девяностых годов (Идеи и люди Великой французской революции в публицистике и художественном творчестве А.И.Герцена)


B.Е.Ветловская. Идеи Великой французской революции в социальных воззрениях молодого Достоевского
Г.М.Фридлендер. М.А.Загуляев и его роман «Русский якобинец»


Г.Я.Галаган. Идея обновления мира
Лидия Лотман. Проблема Великой французской революции в литературной полемике конца XIX—начала XX в. (А.Франс и Достоевский)
C.Ю.Ясенский. Рассказ Леонида Андреева «Так было» (историко-культурный контекст)


Уважаемые коллеги и читатели, в короткое время оцифровать всю книгу я не успею, но мне хотелось поскорей поставить ее на нашу библиотечную полку. Дабы файл не был чересчур тяжелым, я сгруппировал статьи так, чтобы отдельные файлы имели приблизительно одинаковый вес.
Милости прошу - надеюсь, статьи вам понравятся. И обращайтесь чаще к ссылкам, граждане.

@темы: 19 век, Великая французская революция, Жан-Поль Марат, М.Робеспьер, Просвещение, Россия и Франция, история идей, либерализм, литературная республика, новые публикации, они и мы, революции, свобода-право-власть, философия, якобинцы

11:18 

"валентинов день" (3-й опыт)

forster2005
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
Валентинка отправляется от литературного или киношного персонажа его историческому прототипу.

Литературные и киношные персонажи из круга:

Подпись – первой буквой фамилии персонажа.

Порядок действий (воспроизвожу объяснение Оксаны на примере):

ГлавВрач и Директор Шарантончика



* * *

@темы: они и мы, Россия и Франция, Великая французская революция, homo ludens, 18 век

09:13 

про одну букву и разные законы

Свобода начинается с иронии
- Шел я недавно мимо голубого особняка, - сообщил мне гражданин Колло, - Вижу - Луи-Шарль в резиновых сапогах шлепает по лужам. Флот у него, какой Бертрану де Мольвилю не снился и нам тоже. Спрашиваю, как дела. А он мне говорит: мама отправилась погостить у роялистов, поэтому у нас дома тоже Республика. Тут вышла Иоланда и попросила меня передать записки. Вилату, Эжени, еще одну - Клоотсу. И от Луи Толстого, как я думаю, - Фукье...

А вот и сама Эжени появилась - задом наперед, извиняюсь, потому как они с гражданином Мишелем фехтовали прямо на ходу. Гражданка Эжени закричала: "ничья, ничья! равный счет!" - и оба побросали деревянные шпаги, уселись на обычное свое место и заказали апельсинов.

- Как визит прошел? - спросил Колло.

@темы: товарищам, они и мы, дискуссии, Россия и Франция, homo ludens, 20 век, 18 век

19:51 

M(asculin) / F(emminine)

Свобода начинается с иронии

M(asculin) / F(emminine),
но не по Жану-Люку Годару



Это первое предупреждение, во избежание разочарований. То есть любовная лирика программой не предусматривается. Разве что вы сами ее отыщете там, где ее нет, - это право остается за вами, лишь бы не превращалось в цель.

Итак, условия



ЧТО из ЭТОГО ВЫШЛО...

@темы: товарищам, они и мы, история идей, дискуссии, Россия и Франция, Революция-женского рода, Европа, Великая французская революция, homo ludens, 18 век

07:33 

Огюст Бланки

В действительности все не так, как на самом деле

Жизнь и деятельность Луи Огюста Бланки


(публицистический очерк)

Вера Михайловна Бонч-Бруевич


Файл в формате pdf. Книжка очень старая, граждане, бумага потемнела, а шрифт выцвел. Но читать можно, если есть желание и интерес. )

I. Происхождение Бланки
I. Детские годы
III. Юность Бланки и начало революционной деятельности
IV. Июльская революция
V. Соотношение политических сил в первую половину июльской монархии
VI. Участие Бланки в студенческом движении
VII. Революционное движение в первые годы июльской Монархии
VIII. Общество «Времен года» и восстание в 1839 г.
IX. Ликвидация революционного движения 1830—40 гг.
X. Тюрьма св. Михаила
XI. Неудавшаяся попытка к бегству и остальные годы заключения
ХII. Февральская революция
XIII. Революционные клубы и борьба с ними правительства
XIV. Взрыв 15-го мая и окончательное подавление социалистических течений второй республики
XV. Бланки в цитадели Бель-Иль
XVI. Последние годы заключения Бланки и начало бланкистской организации
XVII. Бланки в С.-Пелажи и его борьба с церковными предрассудками
XVIII. Борьба с мютюэлистами и дело Лавилетской казармы
XIX. Правительство национальной обороны и осада Парижа
XX. «Последнее слово» Бланки и его арест
XXI. Бланки в крепости Торо и его астрономические труды
XXII. Военный суд и годы заключения в Клервосской тюрьме
XXIII. Оживление политической жизни во Франции

Предисловие Влад.Бонч-Бруевича (об обстоятельствах написания книги)

@темы: 1830-е, 1848, 1871, 19 век, Л.-О.Бланки, Россия и Франция, история идей, новые публикации, они и мы, персона

21:08 

Великая французская революция: история, историки, историография

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново
…Он вращается в обществе порой диаметрально противоположных политических деятелей, имеет друзей во всех кругах и связи на высоком правительственном уровне. Сен-Симон, как мы ниже увидим, не всегда лестно отзывался о главе Директории, а Баррас в своих мемуарах, выделяющихся непомерно часто встречающимся словом «мадам», так ни разу и не вспомнит о Сен-Симоне. …Казалось бы, Сен-Симон находится в добром согласии с буржуазной республикой, с существующей общественно-политической организацией. Но «политика качелей» — колебания Директории то влево, то вправо — очень скоро приносит Сен-Симону неприятности.
А. В. Гладышев
К.-А.Сен-Симон накануне и после государственного переворота 18 фрюктидора V года Республики


Крупный русский советский историк был ученым широкого профиля. Известны его труды по истории античности, теории и истории исторической науки, проблемам средневековья, в частности по кальвинизму. Значительное место в его научном творчестве занимали вопросы новой истории, особенно истории общественной мысли. И хотя его интересовали идеи, исторические теории, общественные учения всех периодов истории, центральное место в его исследованиях занимает период последней трети XVIII в. и первой трети XIX в., когда общественная мысль находилась под влиянием Великой французской революции.
А. П. Данилова
Эпоха Великой французской революции в научном творчестве Роберта Юльевича Виппера


…книге был уготован необычайный успех в историографии Великой французской революции. До сего дня не прекращается в буржуазной науке полемика... При этом оценки этого труда достаточно разноречивы: от признания его «выдающимся» до полного отрицания исторических заслуг. Предпринимаются попытки интерпретировать идеи в интересах реакционного отрицания всякого значения Великой французской революции и опровержения марксистского учения об общественно-экономических формациях.
В чем же секрет необыкновенной и продолжительной популярности книги?
Т. Н. Иванова
Оценка книги А. Токвиля «Старый порядок и Революция»
Русской буржуазно-либеральной историографией втор.полов. XIX – нач.XX в.


Терминология — это совокупность терминов, то есть слов, соответствующих наиболее важным понятиям, которыми оперирует определенная наука, научная школа или даже всего один ученый. Когда историк встречает в тексте знакомый термин, он обычно понимает его в том смысле, в каком и сам мог бы употребить, когда же встречает термин незнакомый, то обычно считает достаточным справиться о нем в словаре. Но в словарях часто не отражены те семантические оттенки, которые историку могут быть чрезвычайно важны и которые только историк и может выявить.
У незначительных, эклектически мыслящих авторов понятия «работают» в хаосе, у мыслителей последовательных и значительных — всегда в системе. Выявить эту систему и место понятия в ней не так уж сложно, однако такие изыскания нельзя считать только историческими: они находятся на стыке истории с философией и филологией. Междисциплинарные барьеры сродни ведомственным: они отпугивают. Но пока в значение терминов не внесена ясность, историческое исследование не может сделать ни шагу без риска впасть в грубейшие ошибки.
Изучая трактат Алексиса Токвиля «О демократии в Америке» — интереснейший памятник исторической мысли первой половины XIX в., необходимо прежде всего выяснить, что Токвиль называл демократией.
С. А. Исаев
Что А. Токвиль называл демократией?


«Одной из причин, породивших так называемую поэзию «мировой скорби», являлась, несомненно, реакция, глушившая самые благородные надежды и создававшая атмосферу разочарования и апатии». Но именно такой социально-психологический фон сделал тему не свободы вообще, а свободы личности центральной. Свобода в сознании творцов идеала революции и ее участников — неясный туманный образ такого положения человека в будущем, при котором он не испытывает гнетущего давления социальной среды, бессилия перед всепроникающей системой власти. Свобода понималась как право на политическую защиту общественного мнения и частных интересов от произвола деспотии. Разграничение интересов гражданского общества и государства введением республиканского правления (Руссо) или разделением властей (Монтескье) казалось достаточным для достижения столь страстно желаемой цели. Эту веру восприняли от просветителей и первые английские романтики. Недопонимание столь сложной проблемы накануне революции было запрограммировано особенностями менталитета эпохи Просвещения.
Перед современником этих событий, способным к их осмыслению, но воспитанным на идеях просветителей, были поставлены как минимум три вопроса: 1. Способна ли индивидуальная воля к рациональному и беспредельному вмешательству в ход событий? Какова роль личности в истории? 2. Так ли изначально «от природы» чист и нравствен человек? 3. Определяется ли общественная организация «интересами» индивида? Каким должно быть соотношение интересов личности и общества?
«Быть первым человеком в стране — не диктатором — не Суллой, а Вашингтоном или Аристидом — первым по дарованиям и любви к истине — это почти то же, что быть богом! Франклин, Пенн, вслед за ними Брут или Кассий — даже Мирабо — или Сен-Жюст».
А. В. Ковыршин
Влияние Великой французской революции на социально-философские взгляды Байрона


Традиционной в историографии Великой французской революции стала негативная оценка деятельности финансового ведомства революции. Основанием для такого резко критического отношения к руководителям финансового ведомства революции и их деятельности представляется следующее: отсутствие отчетности, потеря обычных источников доходов и опора казначейства на ассигнат, невыполнение обещания покрыть государственный долг.
Таким образом, картина может представиться такой: ничего делать не умели и поэтому ничего сделать не смогли, кроме как прибегнуть к печатному станку. Выпуск ассигнатов привел к инфляции, которая, являясь следствием ошибок, нанесла удар по самой революции. Непокрытие долга и банкротство 1797 г. служат якобы доказательством неэффективности работы казначейства.
Рассмотрим причины опоры Конвента в основном на ассигнат, причины и характер проведения банкротства, социальные итоги финансовой политики революции (для более полного выяснения ее классового характера) и вернемся к вопросу об ее эффективности.
С. Н. Коротков
К вопросу об оценке итогов финансовой политики Конвента

Ж.Камбон накануне революции весьма успешно руководил финансовым домом… Рамель и Годен были авторитетными министрами финансов соответственно Директората и Империи... Нет оснований считать этих людей некомпетентными в финансовых вопросах. Публичные признания Камбоном и Рамелем исключительной роли ассигната в деле обеспечения обороны доказывают, что они пришли к выводу о возможности лишь эмиссионной политики. Эффективность финансовой политики революции доказывается победами, одержанными над внешними и внутренними врагами Республики. Для укрепления финансового положения использовались все средства, в том числе отсутствие точных данных о нем. Следует отказаться от тезиса об отсутствии определенной политики в области финансов, Камбон «энергично и целенаправленно проводил политику инфляции», которая обеспечила Республику необходимыми для победы средствами, способствуя одновременно обогащению буржуазии.

В середине XVIII в. центр умственной жизни Великобритании переместился из переживавших период упадка университетов Оксфорда и Кембриджа в Шотландию, в университеты Глазго и Эдинбурга. Так возник феномен, который некоторые историки определяют как «шотландское просвещение». К главным их достижениям, безусловно, относятся формулирование нового подхода к изучению явлений общественной жизни, отказ от рационалистического метода дедуцирования. Если Руссо, приступая к анализу происхождения социального неравенства, заявил о том, что для этого необходимо сначала отбросить все факты, то «моральные философы» именно в фактах видели фундамент всех общественных теорий.
Ю. Б. Лебедев
Шотландское Просвещение и его «моральная философия»


Анализируя работы … по истории Франции XVIII в., надо отметить, что основное внимание ученого привлекало не столько исследование Великой французской революции, сколько предшествовавшего ей события. …самыми ценными в творческом наследии являются его труд о провинциальной администрации в эпоху старого порядка и примыкающие к этому труду статьи.
О. А. Леонидова, Т. Н. Иванова
Павел Николаевич Ардашев: материалы к научной биографии


Эпоха Великой французской революции:
проблемы истории и историографии


К 200-летнему юбилею революции
Межвузовский сборник научных трудов. Чувашский университет. Чебоксары, 1989.

За помощь в подготовке материала большое спасибо гражданину Я и моя собака.
И мы сошлись во мнении, что этот сборник, пожалуй, посильней более известных аналогичных изданий того же периода.

@темы: либерализм, Россия и Франция, 18 век, 19 век, Великая французская революция, Просвещение, дискуссии, историки, историография, история идей, новые публикации, персона, философия

17:22 

Эмилия Петриченко, Эмилия Кирилловна Пименова

Capra Milana
мир не существует, а поминутно творится заново
Одна из первых слушательниц женских медицинских курсов, переводчик и публицист, общественный деятель, активная феминистка.

Заметка в журнале «Вопросы истории» довольно скупая, но огромная благодарность Нате Павловне Ефремовой за то, что она собрала имеющиеся сведения и попыталась привлечь внимание к личности Пименовой.
Мы можем еще меньше - разместить информацию в сети. Но и это лучше, чем ничего.

В нашей библиотеке можно прочитать очерк Эмилии Кирилловны Пименовой
«Эро Сешель, творец французской конституции»
В сети также выложена ее работа «Наполеон I», с характерной ошибкой – “Э.Пименов
Эмилия Пименова – в одной из наших игр.

Замечание личного характера

"ДНИ МИНУВШИЕ" - воспоминания Эмилии Кирилловны.

@темы: персона, они и мы, новые публикации, литературная республика, историография, историки, Эмилия Пименова, Россия и Франция, Революция-женского рода, Великая французская революция

08:44 

Едва только занимается заря…

«Moi aujourd’hui et moi tantôt, sommes bien deux»
…как звуки музыки раздаются со всех сторон
и заставляют людей сменить покой сна
на радостное пробуждение.


Граждане Vive Liberta!
С новым годом!


В день рождения примите в подарок серию гравюр по рисункам Раффе издания 1850 года –
вам они прекрасно известны и у вас имеются, но, смеем надеяться,
в хорошем качестве и в полном комплекте (с Барнавом и Гюаде, Друэ, Камбоном)
они пригодятся библиотеке.
(Вот так + еще 25% и в цвете.)

А затем пожалуйте за
правильно накрытый стол
(верхний этаж – Бастилия, над которой поднято красное знамя, нижний этаж – обломки деспотизма и проч.обломки).

Мы, нижеподписавшиеся:
С-Нежана
Belle Garde
Березовый сок
marianne68
Mezzo soprano
Martine Gabrielle
gran-salis
Cosmopolite
Свой среди чужих...
Без диплома
Я и моя собака
Синяя блуза
Старый сплетник-сказочник
и ваш покорный слуга :)




 

@темы: революции, Россия и Франция, homo ludens, 18 век, 19 век, Великая французская революция, веселые картинки, имена, события, календарь, они и мы, товарищам

23:13 

Огюстен Робеспьер, или "иногда они возвращаются"

Свобода начинается с иронии
Предупреждаю, граждане коллеги: это курьез. Но показательный по-своему, и достойный занять место в нашей шедеВРАЛЬной коллекции.

«Едва ли многие знают, — писалось в «Русском архиве», — что брат Робеспьера также (как и брат Марата. — А.М.) бежал из Франции в Россию, в царствование Павла Петровича проживал в Петербурге, а в 1838 г. переселился в Киев, где и умер 15 лет назад (т. е. в 1851 г. — А.М.). Он также, как Марат, переменил свою фамилию и назывался м-р де Мельян, по имени своего родного селения. Жена его содержала в Киеве образцовый женский пансион. Сам он жил при ней, пользуясь покровительством тогдашнего генерал-губернатора (Бибикова), которого чуть ли не воспитывал в детстве. Де Мельян был весьма почтенный, кроткий и милый в разговоре француз. Любимым предметом его разговоров было время его жизни в Петербурге при Павле Петровиче. «Трудно себе представить, — говаривал он, — то бешенное веселье, которое в то время царствовало в петербургском обществе; в 10 часов по распоряжению полиции все огни в домах должны были быть погашены, но выдумали шторы на двойной подкладке, которые, спущенные в урочный час, мешали видеть комнатное освещение с улицы, и хозяева, простившись со слишком строгими блюстителями законного порядка, оставались в кругу людей, не заботящихся о том, что ожидает их заутра, — веселились, танцевали до упаду, вели речи безбоязненные, произносили суждения (...) дерзкие. Предателей не бывало».
А.Н.Макаров, "Малая энциклопедия киевской старины"
Навел меня на эту публикацию товарищ kermanich

С братом Марата мы уже обсуждали ситуацию, хотя там тоже далеко не все ясно.
А Огюстена уж столько раз отправляли служить под началом Наполеона Бонапарта в Итальянскую армию... но чтобы в Киев его поселить - такое мне попалось впервые :-D
А вот откуда берут начало эта или подобные небылицы? Это тоже интересно установить.

Товарищ Л. одно предположение высказала:
"Есть такой историк - Шугуров Михаил Федорович (1829-1891), преподавал в Московском университете.
И у сего Шугурова есть статья в журнале "Русский Архив" (1867) - "Семейство Робеспьеров".
Лет 7-8 назад я обращалась в нашей библиотеке за журналом, его не оказалось. Особых усилий по розыску я не прилагала.
Но теперь прочитала "Киевскую быль" и подумала: а не от Шугурова ли тянется эта сказка?..
...Чудесные истории о спасении бытовали во все времена и о многих персонах, наперекор даже очевидным фактом. Сказка о принцессе Анастасии и проч. в том же роде - они имеют, видимо, некую общую основу, коренящуюся в массовом сознании. Это действительно интересное историко-культурно-психологическое явление, которое можно было бы исследовать."

В общем, вспомнился мне после этой "энциклопедии" Козьма Прутков:
Однажды нес пастух куда-то молоко,
Но так ужасно далеко,
Что уж назад не возвращался.
Читатель! он тебе не попадался?

Так вот, граждане коллеги: он вам не попадался? в Киеве, Петербурге или др.городах?.. ;-)

@темы: казус ляпсус, историки, дискуссии, Россия и Франция, М.Робеспьер, Жан-Поль Марат, Великая французская революция, Огюстен Робеспьер, они и мы, персона, товарищам

Vive Liberta

главная