Запутавшемуся миру спешим на выручку
Записи с темой: фуше (список заголовков)
Пятница, 04 июля 2008
00:04
дехристианизация, культ разума и культ верховного существа
URL
- Комментарии (4)
Понедельник, 25 мая 2009
21:14
христианство и Великая французская революция
Автор - известнейший.
Тема - популярная.
Автор раскрыл тему глубоко и разносторонне. ))
На самом деле мы посовещались и решили, что эта книга - перевод-изложение работы Олара. Как-то не очень привычные для него обороты встречаются, и ссылки отсутствуют. Видимо, эта книга вместе с тремя другими (которые тоже в библиотеке будут!) издана была как науч-поп.
Но это ей нисколько не повредило.
Итак:
Религиозность или отсутствие таковой накануе Революции.
Философские традиции Просвещения: отрицание или нейтралитет?
Отношения между Национальными собраниями, начиная с Учредительного, и церковью (и не только католической - речь идет о протестантах и иудеях тоже).
Кто на самом деле первым подал пример дехристианизации и как оно было.
Попутно интересные характеристики отдельных персон и политических групп (Кондорсе, Шометт, Фуше, Эбер и эбертисты, Сильвен Марешаль, Дантон, Робеспьер...)
Верстали граждане forster2005, дополнительные полезные ссылки расставили по тексту и в конце.
Альфонс Олар
Перевод с франц. К.Шпицберга
Москва: «Атеист». 1925
ОГЛАВЛЕНИЕ
Тема - популярная.
Автор раскрыл тему глубоко и разносторонне. ))
На самом деле мы посовещались и решили, что эта книга - перевод-изложение работы Олара. Как-то не очень привычные для него обороты встречаются, и ссылки отсутствуют. Видимо, эта книга вместе с тремя другими (которые тоже в библиотеке будут!) издана была как науч-поп.
Но это ей нисколько не повредило.
Итак:
Религиозность или отсутствие таковой накануе Революции.
Философские традиции Просвещения: отрицание или нейтралитет?
Отношения между Национальными собраниями, начиная с Учредительного, и церковью (и не только католической - речь идет о протестантах и иудеях тоже).
Кто на самом деле первым подал пример дехристианизации и как оно было.
Попутно интересные характеристики отдельных персон и политических групп (Кондорсе, Шометт, Фуше, Эбер и эбертисты, Сильвен Марешаль, Дантон, Робеспьер...)
Верстали граждане forster2005, дополнительные полезные ссылки расставили по тексту и в конце.
Альфонс Олар
ХРИСТИАНСТВО и ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
1789 – 1802
Перевод с франц. К.Шпицберга
Москва: «Атеист». 1925
ОГЛАВЛЕНИЕ
@темы: философия, событие, новые публикации, история идей, дискуссии, Эбер, Шометт, Фуше, Франция, Талейран, Сильвен Марешаль, Просвещение, М.Робеспьер, Клоотс, Дантон Жорж-Жак, Великая французская революция, 18 век
Среда, 27 мая 2009
13:33
Разум и "Верховное существо" - вместе или против?
"Что толку видеть вещь, если о ней никто ничего не доказывает?!"
Ну вот, граждане коллеги, продолжаем дехристианизацию ).
Альфонс ОЛАР
Перевод Е. С. КОЦ и А. Н. КАРАСИКА
Москва: «Сеятель». 1925.
Содержание
Похвальное слово Олару от Якова Михайловича
Концепция Автора
Далее в комментах мы сделали кое-какие выписки
Сканировала книжку товарищ Л. СПАСИБО!!!
Альфонс ОЛАР
КУЛЬТ РАЗУМА и КУЛЬТ ВЕРХОВНОГО СУЩЕСТВА
ВО ВРЕМЯ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Перевод Е. С. КОЦ и А. Н. КАРАСИКА
Москва: «Сеятель». 1925.
Содержание
Похвальное слово Олару от Якова Михайловича
Концепция Автора
Далее в комментах мы сделали кое-какие выписки
Сканировала книжку товарищ Л. СПАСИБО!!!
@темы: 18 век, Великая французская революция, Вольтер, Дантон Жорж-Жак, Ж.-Ж.Руссо, Клоотс, М.Робеспьер, Просвещение, Сильвен Марешаль, Франция, Фуше, Шометт, Эбер, имена, события, календарь, историки, история идей, источники/документы, новые публикации, религия и церковь, событие, философия
Вторник, 29 декабря 2015
17:13
"очаровательней Байрона"
Я уже забыл вопрос, но, думаю, ответил на него
Товарищ Свой среди чужих..., я тоже редко мониторю русский интернет, отчасти чтоб не натыкаться лишний раз на какое-нибудь басовскую, но порой себя превозмогая, все-таки прохаживаюсь. И вот что увидел.
Александр Сергеевич НАШЕВСЁ - брату Левушке
Конец января -- первая половина февраля 1825 г., Михайловское
Я с тобою не бранюсь (хоть и хочется) по 18 причинам... Жду шума от "Онегина"; покамест мне довольно скучно; ты мне не присылаешь "Conversations de Byron", добро! но, милый мой, если только возможно, отыщи, купи, выпроси, укради "Записки" Фуше и давай мне их сюда; за них отдал бы я всего Шекспира; ты не воображаешь, что такое Fouché! Он по мне очаровательнее Байрона. Эти записки должны быть сто раз поучительнее, занимательнее, ярче записок Наполеона, т. е. как политика, потому что в войне я ни черта не понимаю. На своей скале (прости боже мое согрешение!) Наполеон поглупел -- во-первых, лжет как ребенок {Т. е. заметно. (Примеч. Пушкина.)}, 2) судит о таком-то не как Наполеон, а как парижский памфлетер, какой-нибудь Прадт или Гизо. Мне что-то очень, очень кажется, что Bertrand и Monthaulon подкуплены! тем более что самых важных сведений именно и не находится. Читал ты записки Napoléon? Если нет, так прочти: это, между прочим, прекрасный роман, mais tout ce qui est politique n'est fait que pour la canaille {но все, что относится к политике, писано только для черни (фр.).}.
Примеч. издателей. Пушкин имеет в виду "Mémoires de J. Fouché" (1824), члена Конвента, "прославившегося" своими грабежами в революционном комиссариате и террором в Лионе, министра полиции при Наполеоне и при Людовике XVIII. О восприятии мемуаров Фуше в России в 1820-е годы см. письма Карамзина к Вяземскому и И. И. Дмитриеву (Стар. и нов., кн. I, с. 159; H. M. Карамзин. Письма к И. И. Дмитриеву. СПб., 1866, с. 386).
Перевод отрывков из фальш-мемауров Фуше публиковались в 1825 году в журнале "Сын отечества". А.С., наверное, считал их подлинными... А может быть, и нет, считал просто пользительным и занимательным чтивом. И замечание о мемаурах Бонапарта мне, само собой, нравится ).
Александр Сергеевич НАШЕВСЁ - брату Левушке
Конец января -- первая половина февраля 1825 г., Михайловское
Я с тобою не бранюсь (хоть и хочется) по 18 причинам... Жду шума от "Онегина"; покамест мне довольно скучно; ты мне не присылаешь "Conversations de Byron", добро! но, милый мой, если только возможно, отыщи, купи, выпроси, укради "Записки" Фуше и давай мне их сюда; за них отдал бы я всего Шекспира; ты не воображаешь, что такое Fouché! Он по мне очаровательнее Байрона. Эти записки должны быть сто раз поучительнее, занимательнее, ярче записок Наполеона, т. е. как политика, потому что в войне я ни черта не понимаю. На своей скале (прости боже мое согрешение!) Наполеон поглупел -- во-первых, лжет как ребенок {Т. е. заметно. (Примеч. Пушкина.)}, 2) судит о таком-то не как Наполеон, а как парижский памфлетер, какой-нибудь Прадт или Гизо. Мне что-то очень, очень кажется, что Bertrand и Monthaulon подкуплены! тем более что самых важных сведений именно и не находится. Читал ты записки Napoléon? Если нет, так прочти: это, между прочим, прекрасный роман, mais tout ce qui est politique n'est fait que pour la canaille {но все, что относится к политике, писано только для черни (фр.).}.
Примеч. издателей. Пушкин имеет в виду "Mémoires de J. Fouché" (1824), члена Конвента, "прославившегося" своими грабежами в революционном комиссариате и террором в Лионе, министра полиции при Наполеоне и при Людовике XVIII. О восприятии мемуаров Фуше в России в 1820-е годы см. письма Карамзина к Вяземскому и И. И. Дмитриеву (Стар. и нов., кн. I, с. 159; H. M. Карамзин. Письма к И. И. Дмитриеву. СПб., 1866, с. 386).
Перевод отрывков из фальш-мемауров Фуше публиковались в 1825 году в журнале "Сын отечества". А.С., наверное, считал их подлинными... А может быть, и нет, считал просто пользительным и занимательным чтивом. И замечание о мемаурах Бонапарта мне, само собой, нравится ).
@темы: 18 век, 19 век, Великая французская революция, Россия и Франция, Фуше, история идей, источники/документы, литературная республика, товарищам
